Неординарная и талантливая личность, обладавшая непоколебимыми жизненными принципами и прекрасными качествами характера, С. Садвакасов сочетал в себе талант яркого публициста, незаурядного писателя и критика, деятеля культуры, организатора казахского театра, оратора-трибуна и наставника молодежи.
На I съезде Советов Казахстана С. Садвакасов избирается членом президиума КазЦИКа, а позже и членом ВЦИКа. Во время формирования правительства молодой Казахской республики, С. Садвакасова назначают заместителем наркома народного образования, а в 1925 году двадцатипятилетний Смагул Садвакасов становится наркомом просвещения.
С. Садвакасов, стоящий у истоков зарождения государственности и новой жизни в Казахстане, многое сделал для их становления и развития. Его гражданский потенциал полностью раскрылся в 1925–27 годах, когда он занимал должность комиссара народного просвещения. Этот период совпадает со временем начала разгула голощекинщины в Казахстане.
Прочувствовав реальную практику первых лет правления большевиков, национальная интеллигенция и элита стала напряженно осмысливать тенденции и перспективы политического и экономического развития. Тем более, что определенное воздействие на эти процессы оказывала вся история столкновений между руководителями органов центральной власти и окраинных образований, создания СССР и взаимоотношения субъектов союза. И в этой связи не случайно ровно за 4 месяца до подписания договора об образовании СССР, с легкой руки генсека партии впервые появился печально знаменитый термин «национальный уклонизм». В письме на имя В. И. Ленина И. В. Сталин писал: «За 4 года гражданской войны, когда мы ввиду интервенции вынуждены были демонстрировать либерализм Москвы в национальном вопросе, мы успели воспитать среди коммунистов, помимо своей воли, настоящих и последовательных социал-независимцев, требующих настоящей независимости во всех смыслах и расценивающих вмешательство ЦК РКП (б) как обман и лицемерие со стороны Москвы». Вот какова была суть сталинского понимания сути «национального уклонизма [1].
В Казахстане первым кто был обвинен в «национальном уклонизме» был Смагул Садвакасов, в деятельности которого просматривались идейные связи М. Жумабаевым и А. Байтурсыновым. И это не случайно. Идейно-политическая близость С. Садвакасова с национал-либералами проявилась в 1922 году, когда накануне III областного съезда Советов он заявляет о необходимости общенационального единения в целях эволюционной адаптации социально-экономических отношений к существующим реалиям. На страницах газеты «Енбекши казах» он писал: «…мы должны приблизить на работу алашордынцев. Без их помощи мы окажемся сиротами в политических вопросах. У алашордынцев большой опыт работы. В различных вопросах они проявляют твердость и всегда добиваются всего. Чтобы усилить свое господство русские стараются разъединить нас и алашордынцев. Они хотят изобразить алашордынцев вредными людьми» [3]. На III партконференции, состоявшейся в марте 1923 года, он так обосновал свою позицию: «… в настоящее время страна ждет не потрясения, а мирной и творческой работы и ее спасут не новые экспроприации, а труд и наука» [2].
Особую позицию С. Садвакасов занимал и в вопросах землеустройства. К примеру, известно, что он был приверженцем первоочередного земельного устройства коренного населения [4].
Реакция официальных властей в лице обкома партии последовала незамедлительно. На указанной выше партийной конференции, в ходе работы которой выступил С. Смагулов, была принята резолюция, где было сказано «Тонкий слой киргизской мелкобуржуазной интеллигенции, фактически отражая интересы социально крепких элементов и задерживая рост классового сознания бедноты и социальных противоречии в киргизском народе, проповедует единство народа и выдвигает на первый план свое националистическое понимание явлений общественной жизни. На этой почве создалась в свое время партия Алаш, которая организационно распалась, но сохранилась как идейное, враждебное коммунизму течение и стремится воспитать молодое поколение в духе национализма и шовинизма. Национализм, таким образом, является сильнейшим препятствием к росту коммунистического влияния на киргизскую бедноту» [2].
В своих многочисленных выступлениях на пленумах партии, в своих многочисленных статьях он подробно анализирует экономическую политику партии в крае, в частности, отмечая, что от правильного решения хозяйственных вопросов «зависит в конечном счете решение проблем фактического равенства национальностей Союза» [3].
Возражая доводам председателя среднеазиатского бюро ЦК ВКПб) И. Зеленского и секретаря крайкома Ф. И. Голощекина, он убедительно доказывает мысль о том, что в Казахстане необходимо развивать не столько крупную промышленность, сколько мелкое и среднее производство. С. Садвакасов выступает против политики центра в отношении края, как исключительно сырьевой базы. «... Смысл социалистического строительства в национальных окраинах С. Садвакасов видел в строительстве в развитии местных фабрик, заводов и транспорта. Ибо «отсутствие, или слабое развитие промышленности задерживает рост сельского хозяйства… без развития товарности сельского хозяйства не может быть выйти на широкую дорогу интенсификации» [5].
Время и история во всей полноте показали правоту такого суждения. Сатрап Сталина Ф. Голощекин насаждал «|Малый Октябрь» в Степном крае, в результате этой варварской политики казахский аул, его экономику, быт и культуру постигла трагедия, губительные последствия которой до сих пор дают о себе знать и отзываются в наших душах эхом всенародного горя.
В завершение хотелось бы высказать мысль о том, что яркий талант публициста, экономиста, не побоимся сказать высокопарно, талант государственника, оказались невостребованными в сталинской системе, которая пошла на ликвидацию лучших представителей национальной интеллигенции с целью дальнейшего укрепления своей власти. К сожалению, в наше время так не хватает таких неординарных творчески мыслящих публицистов, государственников…
Литература:
- Ефимов Е., Щетинов Ю. Три процесса над старой интеллигенцией // Политическое образование. — 1989. — № 6. — С. 69–76.
- Журавлев И. С., Ненароков К. М. Новые факты и документы из истории образования СССР // Историки спорят. 13 бесед. — М., 1988.
- Звелев М. К. Истоки коммунизма. — М.1990.
- Джилас М. Лицо тоталитаризма. — М.: Новости, 1992.
- Абенов Е. М., Арынов Е. М., Тасмагамбетов И. Н. Казахстан: эволюция государства и общества. — Алматы, 1996.
