Статья посвящена деятельности женотделов по Красноярскому краю. На основе архивных материалов показан процесс вовлечения работниц в общественно-политическую сферу.
Ключевые слова: женское движение, советское государство, женщина.
Обеспечив равноправие женщин по закону, большевики выдвигали перед женщинами задачу: завоевать фактическое равноправие [1]. Начинает разворачиваться женское движение. Это время можно охарактеризовать, как участие женщин в «освободительном движении» за преобразование общественно-политического строя. В более узком смысле речь шла о получении равных прав с мужчинами во всех областях общественной жизни.
Начало женского движения в России было связано с попытками обеспечить женщинам возможность иметь экономическую независимость через профессиональную занятость, а также дать доступ к образованию.
В историографии данного вопроса необходимо выделить работы, в том числе и государственных деятелей советского государства, так специалистом в области «женского вопроса» была А. М. Коллонтай. Первые ее работы появляются еще до 1917 г., но и в послереволюционный период она много пишет и выступает по проблемам женщин в Советской России [2]. Историографическую ценность представляют труды руководителей женского движения — К. И. Николаевой, С. Н. Смидович, А. В. Артюхиной. В их брошюрах, речах и статьях в периодической печати разносторонне описывается деятельность партии и государства среди женщин в первые годы советской власти.
Целью статьи является проанализировать деятельность женотделов и делегатских собраний, в отношении образа «советской женщины»;
В данной статье ставится задача исследовать привлечения к советской работе женского населения — делегатские собрания. Выявить мотивацию участия женщин в делегатских собраниях.
Сразу после прихода к власти, партия большевиков активизировала работу среди женщин, выбрала формы работы среди женщин. С одной стороны, эти формы должны были соответствовать потребностям агитации, а с другой, должны были стать своего рода школой для женщин, где они могли бы получить навыка участия в общественном движении.
С этой целью начали создаваться женотделы в советских партийных органах. Женотделы создавались и при созыве съездов Советов различного уровня, в том числе на съездах Советов Сибири [3]. Это был своего рода технический орган партийного аппарата, который наблюдал за проведением постановлений партии в жизнь на государственных предприятиях и организациях путем назначения туда своих представителей.
Первые делегатские собрания стали появляться в Москве во второй половине 1919 г. Основной формой их работы было привлечение женщин к советской работе, воспитание идеологических и политических устоев. Такие собрания созывались как в городе, так и в деревне из представительниц, которых выбирали соответственно на предприятиях, в учебных заведениях, на общих собраниях у крестьянок в деревнях. Неработающие женщины также могли выдвинуть своих представительниц, выбранных на собраниях домашних хозяек. Делегатки направлялись на организованную женотделами службу [4]. В Красноярске делегатские собрания начали проводиться с 1921 г., после окончательной победы советского государства в гражданской войне.
Коллонтай, возглавлявшая Женотдел при Центральном комитете партии в 1920–1922 гг., выделяла задачи в том, чтобы воспитывать работниц и крестьянок в духе коммунизма, вовлекать женщин в советское правительство. Решать такие вопросы, которые связаны с неравноправным положение женщин (например, проституция), либо же особенности женского пола (например, материнство, законодательство по вопросу аборта), также выпускаются плакаты по борьбе с проституцией. Вопрос о борьбе с проституцией, рассматривался на делегатских собраниях. В этот период времени печатаются плакаты по борьбе с проституцией, агитационно-пропагандистская работа дает свои результаты. Создаются комиссии в рамках делегатских собраний, где выбирают агентов, они должны были выходить на улицы, выявлять девушек, занимающихся проституцией, проводить агитационную и просветительскую работу. Рост проституции и распространение венерических заболевании, в журнале «Женский вестник» за 1920–1921 гг. насчитывается 13385 проституток, а занимались тайной проституцией 8964 девушки [5]. Среди зарегистрированных женщин болевшие сифилисом было 47 %, 36 % женщин были подозреваемы с этой болезнью [6].
Деятельность женотделов можно разделить на два этапа: 1) от создания в 1921 году до 13съезда партии в 1924 г.– это этап становления, которого партийные организации оказывала поддержку. 2) основная работа, от 13съезда партии в 1924 г. До 5 января 1929 г., когда постановлением ЦК ВКП(б) «О реорганизации аппарата ЦК ВКП(б)» женотделы были ликвидированы. Пропагандистская деятельность среди женщин должна быть привязана к задачам государства. Но все идет к тому, что оплачиваемых ставок для сотрудниц женотделов очень мало, им приходилось официально трудоустраиваться и получать зарплату из других ведомств.
Исследователь гендерных отношений С. Б. Ульянова рассматривает некоторое противоречие между деятельностью делегаток и политикой профсоюзов, которые стремились оградить мужчин от дополнительной конкуренции [7]. В качестве примера исследователь приводит положение дел в текстильной промышленности, где женский труд составлял в 1926 г. около 70 %, однако, в фабрично-заводских комитетах, безусловно, преобладали мужчины. При этом они по-прежнему считали, что женщины не способны проводить какую-либо общественно значимую работу. В качестве примера Ульянова приводит заметку из ивановской газеты «Рабочий край» о съезде делегаток, на котором обсуждались вопросы об участии работниц в советском строительстве и восстановлении промышленности.
Но, как отмечают исследователи, причина не только в этом. Уже к концу 1920 — х гг. широко обсуждается еще один аспект данной проблемы: помеха для освобождения женщин не только старый быт, но и отношение мужчин к женскому освобождению. Часто мужчины просто не пускали женщин на квалифицированную работу. Так на «Красном путиловце» в Ленинграде женщин не допускали к токарным работам, хотя им работы не хватало, мужчины же в это время работали сверхурочно. Вопрос поднимался женотделом. Однако мужчины считали, что женщинам большой заработок и не нужен, что он портит их. Еще больше вопрос обострился после того, как в конце 1920–х гг. в промышленность хлынули вчерашние крестьяне. Их патриархальное консервативное отношение к женщине отчетливо выражено в поговорке «Бабе дорога — от печи до порога» [8].
Женотделы поднимали еще один острый вопрос, который игнорировали профсоюзы. Это работа женщины в мужском коллективе. Дело в том, что, когда женщина попадала на работу в мужской цех, она нередко подвергалась оскорблениям, сложно ей было и продвигаться по службе. Женотделы в таких случаях поднимали вопрос перед руководителями, но такие обращения обычно не давали никакого эффекта, руководители считали, что причина в самом факте присутствия женщин в заводском пространстве. Женотделам самим приходилось отстаивать права женщины и доказывать гендерное равноправие перед правительством.
Через институт делегатских собраний прошла огромная масса женщин. Это способствовало тому, что активность становится все более явным качеством «новой женщины». Упоминаются случаи, когда мужчины просто отказывались работать с женщинами. Возможно, сказывалось то, что мужчины не готовы были видеть в женщине партнера по работе или коллегу, а воспринимали ее как сексуальный объект. Поэтому женщины часто становились объектом домогательств. Обращения к начальству, как правило, не давало результатов по той причине, что и сами руководители в самом факте присутствия женщины в мужском коллективе видели причину напряженности. Поэтому в инструкции Московского женотдела было конкретно прописано, что необходимо замечать и записывать все факты беззакония и несправедливости в отношении женщин, а также пояснять, что за правильно сообщенные факты никто не будет наказан, а, напротив будет поощрен.
Культоролог А. Ю. Котылев оценивает движение делегаток как политизированный и идеализированный вариант феминистского движения: «Его участницы должны были регулярно сходиться на собрания, где с ними проводили занятия по политграмоте, разъясняли им политику партии Советского государства, призывали принять участие в очередных официальных кампаниях, которые в те годы проводились постоянно. Никаких властных полномочий делегатки не имели, по своей форме их собрания больше всего напоминали бы женские клубы, если бы не идеологический прессинг и откровенный антитрадиционализм, которыми сопровождалась их работа». Соглашаясь с этим утверждением, отметим все же, что делегатками много делалось в области охраны труда, создания приемлемых условий для беременных и женщин с маленькими детьми, улучшения санитарно-гигиенической обстановки на фабриках и т. п. Также деятельность делегаток в определенной степени вступала в противоречие с политикой профсоюзов, стремившихся оградить мужчин от дополнительной конкуренции, при том, что женщины составляли в1926 г. около70 % работников текстильной промышленности, в фабрично-заводских комитетах, безусловно, преобладали мужчины [9].
Основная деятельность женотделов должна была проходить среди работниц промышленных предприятий. К каждой группе работниц прикреплялся организатор, который привлекал женщин к политико-просветительной работе, профессионально — техническому образованию, вовлекал их в работу делегатских собраний, фабзавкомов, кооперативов, прочих организаций. Важную роль в повышении самосознания женщин сыграла система выборов и работы делегаток. Работницы выбирали из своих рядов делегатку на определенный срок (3–6 месяцев, 1 год). Делегатки работали практикантками-наблюдателями на предприятиях, в профсоюзах, школах, больницах, детских учреждениях и т. д. По итогам работы делали доклады на очередной конференции или съезде, организуемом женотделом [10]. Работой среди крестьянок руководили районные женотделы. Волостной организатор привлекал крестьянок к участию во всех проводимых советской властью ударных кампаниях, культурно-просветительной работе совместно с отделом народного образования, политпросветом и др.
Делегатское собрание объединило не более 300 женщин. Выборы делегаток проходили на общих собраниях, работа происходила по секциям.
Цифры о количестве и работе делегатских собраний в 1923–1924 гг. и в 1924–1925 гг., дают следующую картину:
Таблица 1
О количестве иработе делегатских собраний в 1923–1924гг. [11]
|
Год |
Численность делегаток |
Численность делегаток привлечённых на практическую работу |
|
1923–1924 |
51344 |
25510 |
|
1924–1925 |
67298 |
41410 |
В 1924–1925 гг. из привлеченных к практической работе работало:
Таблица 2
Привлечение кпрактической работе делегаток [12]
|
Набавления деятельности: |
%, от общего числа делегаток |
|
в секциях Советов |
24,1 |
|
в профоргах |
42,1 |
|
в кооперациях |
16,4 |
|
в других областях |
17,4 |
Цифры эти говорят о большем охвате делегатскими собраниями работниц и о том, что через делегатские собрания партия имеет под своим влиянием значительные массы работниц. Данные, характеризующие активность и работу делегатских собраний.
Центральный отдел работниц весной 1925 г. тщательно изучил работу делегатских собраний. Было установлено, что практиковавшаяся норма представительства делегаток от 20 и даже 30–40 работниц — 1 делегатка, и организация делегатских собраний, главным образом, при уездных и районных отделах работниц, а не при ячейках фабрик, не давала возможности делегатским собраниям полностью осуществлять задачу приводного ремня между партией и широкими массами и осуществлять поголовную организацию работниц.
Было установлено также, что не всюду работа делегатских собраний проходила достаточно углубленно и систематически. Было много недочетов в постановке практической работы делегаток. Все эти моменты учтены отделом работниц ЦК в новом положении и программе делегатских собраний, данных ЦК к очередным перевыборам делегатских собраний, проведенных повсюду в сентябре — октябре 1925 г.
Подводя итоги деятельности делегатских собраний, можно сказать, что они дали хороших специалистов в области охрана материнства, социальное обеспечение, в области просвещения. Делегатские собрания продолжали свою работу вплоть до 1930 — х годов, он далеко не в тех масштабах, которые планировались первоначально. В работе делегатки часто сталкивались с трудностями. Не большая доля была женщин в партийных советах: в 1926 г. в ВКП(б) девушки составляли — 11,5 %, в составе Советов — 17 %, в городе 12 %. Но в 1934 г. их доля увеличилась до 31 и 28 % [13].
В результате, развитие женского движения можно разделить на два периода. Первый период с 1919 г. по 1923 г. — время становления, организационные сложности, появление признаков консерватизма, отступления от решения практических задач по вовлечению женщин в строительство новой жизни. Следующим этапом будет считаться с 1923 по 1929 гг., когда нарастали методы командно-административной системы; преодолевались ликвидационные настроения, сложности в решении задач по снижению неграмотности; воспитательная работа с крестьянками, сопровождавшаяся как успехами, так и недостатками в этой работе. В 1934 г. деятельность всех делегатских собраний не прекратилась окончательно, но стало решать задачи государства и партии, тем самым теряя значимость в женском обществе.
Литература:
1. Известия Сибирского краевого комитета РКП(б). /. — Текст: непосредственный // Известия Сибкрайкома ВКП(б). — 1927. — № 2. — С. 130–139.
2. Коллонтай, А. М. Работница и крестьянка в Советской России. / А. М. Коллонтай. — Москва:, 1923. — 48 c. — Текст: непосредственный.
3. Известия Сибирского краевого комитета РКП(б). /. — Текст: непосредственный // Известия Сибкрайкома ВКП(б). — 1927. — № 2. — С. 130–139.
4. Здравомыслова Советский автократический гендерный порядок / Здравомыслова, А. Е. — москва: РОССПЭН, 2003. — 436–463 c. — Текст: непосредственный.
5. ГАКК. Ф. П-1, Оп. 1, Д. 599, Л. 59–61
6. ГАКК. Ф. П-1, Оп. 1, Д. 248, Л. 15
7. Ульянова С. Б. Гендерные отношения в советской промышленности (1920–1930-е годы) / С. Б. Ульянова. — СПб: Гуманитарные и общественные науки, 2013. — 119–126 c. — Текст: непосредственный.
8. Алферова И. В. Большевистская женская печать: к истории становления (1914–1920-е) / И. В. Алферова. — СПб: Грамота,. — 16–23 c. — Текст: непосредственный.
9. Котылев, А. Ю. Мальчишка, люби Революцию…»: гендерный аспект развития российской культуры 1917–1933 гг. / А. Ю. Котылев. — СПб: Алетейя, 2007. — 621–657 c. — Текст: непосредственный.
10. ГАКК. Ф. П-1, Оп. 1, Д. 407, Л. 116–117
11. ГАКК. Ф. П-1, Оп. 1, Д. 248, Л. 9- 10
12. ГАКК. Ф. П-1, Оп. 1, Д. 407, Л. 116–117
13. ГАКК. Ф. П-1, Оп. 1, Д. 396, Л. 129
