Статья посвящена анализу исламистской «мягкой силы» и условий ее реализации в российском обществе. Рассмотрены механизм и последствия мягкосилового влияния различных аттракторов на человека. Определены факторы, создающие благоприятные условия для реализации потенциала «мягкой силы» международных террористических организаций в Российской Федерации.
Ключевые слова: «мягкая сила», терроризм, международные террористические организации, государство, национальная безопасность.
The article is devoted to the analysis of Islamic “soft power” and the conditions for its implementation in Russian society. The mechanism and consequences of the soft-power influence of various attractors on a person are considered. The factors creating favorable conditions for realizing the potential of the “soft power” of international terrorist organizations in the Russian Federation are identified.
Key words: soft power, terrorism, international terrorist organizations, state, national security.
Изменения, происходящие в настоящее время в геополитической обстановке, стремительное развитие новых технологий в различных сферах деятельности человека оказывают большое влияние на состояние национальной безопасности Российской Федерации. Причем существующие ныне угрозы государственной и общественной безопасности Российской Федерации остаются на сегодняшний момент не только актуальными, но и имеют тенденции к трансформации. Во многом это связано с применением на практике различных политических технологий и концепций влияния на страны мира с целью дестабилизации в них социально-экономической обстановки с участием различных деструктивных сил, в том числе террористических и экстремистских организаций.
Привлечение международных террористических организаций (далее — МТО) к решению геополитических задач повлекло за собой их модернизацию. Так, с начала 2000-х годов МТО стали приобретать вид сетевых организаций (как, например, МТО «Аль-Каида»). Развитие информационно-коммуникативных технологий оказали положительное влияние на формы и способы распространения террористической идеологии. В результате, для того чтобы стать членом террористической организации порой достаточно доступа к интернет-сети. Технологический прорыв последних десятилетий позволил применять уже на бытовом уровне беспилотные летательные аппараты, чем воспользовались и террористические группировки. Ввод в международный оборот криптовалюты, а также способов безналичного перевода денежных средств стали востребованы в террористических кругах для сокрытия каналов финансирования. В результате таких изменений для МТО стали необходимы не только рядовые кадры для участия в качестве боевиков, но и высококвалифицированные — для высокотехнологичного обеспечения террористической деятельности.
Как показывает практика, МТО имеют хорошо налаженную систему комплектования своих группировок, чему во многом способствует существующая на сегодняшний день террористическая идеология, так называемая исламистская «мягкая сила», а также механизмы ее доведения до заинтересованных лиц — субъектов воздействия.
Стоит отметить, что изначально концепция «мягкой силы» была впервые введена в политический и научный обиход в начале 1990-х годов американским политиком, профессором Гарвардского университета Джозефом Наем. Сущность «мягкой силы» заключается в способности субъекта влияния добиваться желаемого результата от другого субъекта посредством проявления последним желания принять правила и практики поведения первого, а также желания следовать его примеру. В классическом понимании концепции под субъектами понимают государства, которые в ходе международных отношений оказывают друг на друга определенное влияние, в результате которого некоторые государства хотят следовать за государством-лидером, соглашаются с его правилами, одобряют его институты, в основном за счет формирования позитивного к нему отношения. При этом достижение желаемого результата осуществляется не способом принуждения, будь то силовым, либо экономическим, или угрозой их применения, а через создание своего привлекательного образа и умелое его доведение до субъекта воздействия. То есть «мягкая сила» представляет собой ресурс, которым необходимо умело пользоваться в достижении определенных целей [1].
Также мягкосиловыми ресурсами обладают и МТО. Однако по сравнению с ресурсами «мягкой силы» государства, к которым обычно относят культуру, политические ценности, социально-экономическую модель и образование, исламистские мягкосиловые ресурсы имеют менее ограниченный круг и иную модель воздействия. Однако по объектам и силе своего воздействия они могут соперничать с ресурсами «мягкой силы» государства.
Необходимо заметить, что с развитием МТО развивалась и их «мягкая сила», которую используют в целях:
1) поддержания идейного единства членов террористических организаций;
2) проведения информационных войн;
3) привлечения на свою сторону новых членов террористических организаций [2].
В настоящее время на человека в российском обществе оказывают свое мягкосиловое воздействие ряд аттракторов, среди которых: свое государство, иностранные государства и негосударственные образования деструктивного характера (в том числе и МТО).
По ряду причин возникает конкуренция той или иной «мягкой силы», ведется борьба за право привлечь на свою сторону как можно больше сторонников.
Так, «мягкая сила» Российской Федерации призвана обеспечивать реализацию национальных интересов государства через всестороннее развитие человека, своевременное и полное восполнение его потребностей, воспитания его в духе патриотизма, прививание ему культурных ценностей его родины.
«Мягкая сила» иностранного государства направлена на разрушение классического национального государства и установления формы правления «наиболее законной и демократичной», по мнению стороны влияния, путем корректировки или полной замены жизненных ценностей и мировоззрения у человека. В ходе такого воздействия ему преподносится альтернативный образ жизни с «идеальным», по мнению воздействующей стороны, политическим, социальным и экономическим устройством в противовес устройству, существующему в государстве проживания. В результате такого влияния человек становится дезинтегрированным из поля своего обитания (общества, национальной группы), и в случае не удовлетворения его потребностей со стороны государства такой субъект готов перейти к действиям уже в рамках политических технологий, направленных на смену политических режимов.
Исламистская «мягкая сила» направлена на разрушение национального государства и установление всемирного халифата. Происходит это путем искажения восприятия действительности у человека, подмены признанных в обществе ценностных ориентаций, моральных и нравственных устоев, игнорирования исторически сложившихся межэтнических, межкультурных отношений. Результатом такого воздействия должен стать послушный исполнитель терактов с замененными смысло-ценностными ориентирами деструктивной направленности, потерявшим ценность семьи, общества и государства (Таблица 1).
Таблица 1
Механизм ипоследствия мягкосилового влияния различных аттракторов на человека
|
Аттракторы |
Задачи мягкосилового влияния |
Механизм реализации «мягкой силы» |
|
Свое государство |
Реализация национальных интересов государства |
всестороннее развитие человека; своевременное и полное восполнение его потребностей; воспитание его в духе патриотизма; прививание ему культурных ценностей его родины |
|
Чужое государство |
Разрушение классического национального государства и установление формы правления «наиболее законной и демократичной», по мнению стороны влияния |
корректировка или полная замена жизненных ценностей и мировоззрения у человека; представление альтернативного варианта «идеального образа жизни», по мнению воздействующей стороны, в противовес образу жизни, существующему в государстве проживания |
|
Исламистская «мягкая сила» |
Разрушение национального государства и установление всемирного халифата |
искажение восприятия действительности у человека; подмена признанных в обществе ценностных ориентаций, моральных и нравственных устоев, игнорирование исторически сложившихся межэтнических, межкультурных отношений |
Если субъектами воздействия для российской «мягкой силы» выступают в основном категории людей с удовлетворенными (частично или полностью) потребностями (или имеющими потенциал в их удовлетворении), то для исламистской «мягкой силы» субъектами воздействия являются категории людей с неудовлетворенными различными жизненными потребностями. Привлекательность «мягкой силы» МТО основана на простоте, доступности, дешевизне и предложениями быстрого решения различных острых социальных, экономических и других проблем. Степень влияния «мягкой силы» МТО и выбор инструментов ее продвижения зависит от таких характеристик субъекта воздействия как: возраст, пол, вероисповедание, психотип, социальное положение и др. [3].
К основным факторам, позволяющим реализовывать потенциал «мягкой силы» МТО в обществе относятся:
1) индивидуальная «уязвимость» ценностно-мировоззренческих установок кандидата;
2) обостренное чувство справедливости у субъекта;
3) потребность субъекта быть частью влиятельной социальной группы;
4) недовольство субъекта своим социальным статусом и др. [4] (Таблица 2).
Таблица 2
Реализация потенциала «мягкой силы» МТО
|
Выражение неудовлетворенности у субъекта воздействия |
Пути восполнения потребностей человека, предлагаемые МТО посредством своего мягкосилового влияния |
|
Неудовлетворенные амбиции, нереализованность в обществе (отсутствие признания), дефицит самоуважения |
убеждение в его исключительности, наличие у него возможности повлиять на проблемы в обществе (ставшими причинами неудовлетворенности субъекта); |
|
Острое ощущение существующей в обществе социальной несправедливости |
убеждение субъекта в необходимости противостоять социальной несправедливости разоблачение «реальных» виновников проблем в обществе; предложение «простых» способов восстановления справедливости |
|
Финансовая несостоятельность или зависимость |
завлечение крупным заработком, в основном за счет участия в боевых действиях |
|
Острое чувство ненужности государству, испытание унижений со стороны, чувство ненужности семье |
похвала за смелость и мужество выступить против устоев общества и противопоставление себя государству, обществу, социальной группе, семье предоставление возможности отомстить и избавиться от поруганной чести (для девушек, исповедующих ислам) |
|
Переживание смерти близких людей, исповедующими ислам |
представление возможности отомстить за смерть близких (стать «шахидом» или «шахидкой») |
Преобладание исламистской «мягкой силы» над «мягкой силой» государства происходит в основном в периоды социальных, политических и экономических кризисов, которые зачастую сопровождаются падением и обесцениванием идеологии, духовно-нравственных устоев, нарастанием разобщенности в обществе. В такие моменты террористическая идеология наиболее ярко заявляет о себе, представляя членам общества ценностные ориентиры, социальную и экономическую опору, предлагает ответы на вопросы, волнующие общество на данном этапе своего развития, показывает выход из сложившейся кризисной ситуации.
На сегодняшний день в Российской Федерации существует ряд факторов, создающих благоприятные условия для реализации потенциала исламистской «мягкой силы» в стране:
1) наличие нерешенных проблем в обществе в силу проведения непопулярных социально-экономических реформ (например, пенсионная реформа, реформа жилищно-коммунального хозяйства, вопросы градостроительства и экологического характера);
2) преобразования в сфере воспитания и образования, которые негативно сказываются на уровне знаний русского языка и литературы, исторических, культурных и географических особенностей страны;
3) недостаточно эффективная работа, проводимая в стране органами власти, учреждениями культуры, образовательными учреждениями, общественными организациями по воспитанию у молодого поколения патриотизма, чувства долга, чести, взаимовыручки и помощи;
4) преобладание в средствах массовой информации жесткой информации (пропагандирование сцен насилия, культа сильной эгоистичной личности, красивой жизни) перед мягкой (примеры честного образа жизни, достижений людей в какой-либо отрасли производства, культуре, науке и спорте, положительные примеры при реализации социально-значимых проектов и др.);
5) снижение моральных, культурных и духовных качеств российского общества ввиду отсутствия в стране государственной идеологии;
6) увеличение роста социального неравенства в обществе.
Таким образом, потенциал исламистских мягкосиловых ресурсов успешно реализуется в странах и регионах в период нарастания кризисных явлений в обществе и государстве, дестабилизации общественно-политической ситуации в стране при условии полной или частичной потери управляемости со стороны органов власти. В такой период ресурсы «мягкой силы» государства теряют свою силу влияния на человека, который становится незащищенным перед возникающими социально-экономическими трудностями в его жизни. Тогда в силу вступают мягкосиловые ресурсы иностранных государств, деструктивных организаций, в том числе и террористических.
Литература:
- Паршин П. Б., Приключения мягкой силы в мире коммуникативных технологий (прекраснодушные заметки) // Борисова Е. Г., Soft Power, мягкая сила, мягкая власть. Междисциплинарный анализ: колл. монография. М.: Флинта: Наука, 2016. С. 21.
- Манойло А. В., Модели «мягкой силы» сетевых террористических организаций (на примере «Исламского государства», Аль-Каиды, Талибана и «Братьев-мусульман») // «Русская политология — Russian political science». URL: https://rupolitology.ru/wp-content/uploads/2018/05/Page-69–79.pdf (дата обращения: 15.02.2020).
- Общая характеристика пропагандистской деятельности международных террористических организаций // Научно-практический бюллетень НАК № 3 (55) / 2019. М. 2019. С. 193.
- Тарыкин В. А., Действия международных террористических организаций, направленные на проникновение идеологии терроризма в российское общество // Научно-практический бюллетень НАК № 3 (55) / 2019. М. 2019. С. 178.
