Актуальность данного исследования обуславливается тем, что йога для разных стран и народов имеет свое духовное и физическое значение. В связи с этим в научной статье дается подробный сравнительный анализ роли йоги в России и Восточных странах.
Ключевые слова: йога, Россия, страны востока, духовные и физические ценности.
Йога [1, 199 c.] — это достаточно древняя методика и практика поиска баланса между физической и духовной гармонией. Структурно йога включает в себя физические упражнения, которые в большей степени связаны с гимнастическими элементами. Также в такой древней практике существует специфическая терминология. Например, в йоге есть «асаны», что означает упражнения.
Вкратце рассмотрим пользу йоги [2, 92 c.]:
1) Полное эмоциональное «очищение»;
2) Укрепление тела (развитие силы и гибкости мышц);
3) Улучшение гормонального фона, как у женщин, так и у мужчин;
4) Развитие концентрации внимания, в какой-то степени памяти, а также стрессоустойчивости.
Однако, все вышеперечисленное не является исчерпывающим, так как занятие йогой для каждого человека приносит индивидуальные результаты.
Встает следующий вопрос: везде ли практика занятия йогой одинакова? Имеются ли в разных странах какие-либо различия в данной области? Для того, чтобы ответить на данные вопросы, рассмотрим и проанализируем практику занятия йогой в России и стран востока [3]:
|
Критерии |
Россия |
Восточные страны |
|
Цель |
В нашей стране занятие йогой направлено на укрепление физической эстетичности тела, а также для урегулирования своего эмоционального состояния. |
Для стран востока йога — это в первую очередь «поиск себя» в этом мире. Самые первые практики по занятию йогой считали, что с помощью данной методики можно общаться с духами, умершими родственниками, с богом и так далее. |
|
Принцип занятий |
В России во всех школах, где преподают йогу, как правило, учат определенным упражнениям, которые делятся по уровню сложности, техники и индивидуальных физических данных. Иными словами, прогрессируют постепенно. Особое внимание уделяют сложным упражнениям, мастерству и опыту. При этом даже имеет место быть элемент соперничества, что ставит под сомнение саму цель занятий. |
Страны востока убеждены в обратном. У йоги нет конкретного плана занятий, нет какой-либо этапности действий. Человек занимается по времени сколько хочет, выполняет одни и те же упражнения (пускай и даже самые простые) из года в год. Единственный принцип кроется в том, чтобы исключить дискомфорт в занятиях. |
|
Результат |
В России далеко не все готовы углубиться в сложные процессы мышечных движений, тем более разбираться в душевных переживаниях с помощью занятий йогой. Все гонятся за сложными формами и фигурами, которые не принесут должного результата, если человек не натренировался на базовых упражнениях. |
Восточные люди подходят к йоге более трепетно и гармонично. Им важен точный процесс, с соблюдением всех анатомически правильных движений. Самое главное — это понять, как работает физическое и духовное тело в том или ином упражнении. И вот только тогда будет виден результат практической работы. |
Как мы видим, что в Восточных странах занятию йогой придают более духовное отношение, так как весь процесс изначально направлен на «поиск себя», поиск душевного баланса, расстановку внутренних жизненных принципов. Также стоит добавить, что в Восточных странах йога в некоторых учебных заведениях вынесена в отдельную дисциплину, что позволяет обучающимся расслабиться, привести мышцы тела в тонус, прийти к душевному покою. В России, как известно, йога не выходит за рамки частных секций и кружков.
Тем не менее, йога, которая сейчас практикуется в России и Восточных странах имеет мало общего с той древней йогической культурой, которая появилась много веков назад. Объясняется это тем, что история наложила свой особый отпечаток на рассматриваемую методику, поэтому появились новые версии, методики и техники занятий йогой. Даже сейчас, проводя анализ между нашей страной и странами Востока, можно увидеть некую схожесть, которая заключается в многообразие понимания и практики йоги. Например, как в России, так и в Восточных странах существует следующие виды йоги [4, 203 c.]:
1) Йога — это философское учение о жизни, понимание своего духовного и физического начала.
2) Йога — это жизненный путь, по которому следует каждый человек. На Востоке сравнивают йогу с человеческой судьбой.
3) Йога — это искусство, направленное на оздоровление тела и души.
4) Йога — это религия, которая не каждому дана для понимания.
Таким образом, мы видим, что каждый трактует по-своему понимание учения о йоге. Однако, на сегодняшний момент точно известно, что на Востоке учение о йоге все-таки имеет небольшой оттенок того самого «йогического опыта», в отличие от России.
Например, в Восточных странах существуют отдельные йогические центры, где люди приходят в специальной одежде и ковриками для занятий. Проводят занятия лекционного и семинарского типа с людьми, где изучают историю учения о йоге. В крупных городах даже построены отдельные библиотеки, где хранятся книги, оттиски и иные упоминания о древнем искусстве.
На основе анализа можно сказать, что страны востока уделяют большое внимание своему здоровью, соблюдают свои традиции и обычаи в области применения йоги. В нашей стране рассматриваемая методика не пользуется большим спросом, однако, все же имеет место быть, так как постепенно с каждым годом люди все больше и больше начинают забоится о своем физическом и духовном здоровье.
Данное исследование позволило нам определить роль йоги в России и Восточных странах, а также указать на основные отличительные моменты.
Литература:
- Гильфанова Е. К. Оздоровительная фитнес — йога в физическом воспитании студентов специальных медицинских групп вузов: дисс. канд. пед. наук. Улан-Удэ: Бурятский гос. университет, 2017–199 с.
- Медведев А. Н. Йога. Теория и практика. М.: Россия. 2017–92 с.
- Интернет ресурс: https://cyberleninka.ru/article/n/vospriyatie-duhovnoy-i-fizicheskoy-praktiki-v-yoge-v-mire-i-v-rossii/viewer
- Мягкоступова, Татьяна Васильевна. Йога: учебное пособие / Т. В. Мягкоступова. Екатеринбург: Изд-во. Рос. гос. проф.-пед. ун-та, 2019–203 с.
