Ключевые слова: северные территории, Сибирский федеральный округ, коренные малочисленные народы, Север, Сибирь, Дальний Восток, культурное наследие, государственная политика, этническая идентичность, культурная идентичность.
Задача сохранения уникального социально-культурного пространства коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока требует интеграции различных гуманитарных наук: философии культуры, теории и методологии культуры, этнологии, социальной и культурной антропологии, истории культуры. Большое значение имеют методологические стратегии исследования данного культурного пространства, которые обязательно должны быть основаны на системном подходе, подразумевающем, что социально-культурное пространство коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока основано на традиционном природопользовании и на разнообразных культурных хозяйственных и культурных практиках, в которых сохраняются их языки. Однако традиционное природопользование этих этнокультурных групп имеет предел для роста качества их жизни. Зачастую традиционное природопользование может обеспечить лишь крайне низкий уровень качества жизни, особенно это касается тех этнокультурных групп, которые заняты кочевым оленеводством, сбором дикоросов, рыбной ловлей и охотой.
В настоящее время остро стоит вопрос о разработке особых моделей социально-экономического и социально-культурного развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, где культурные ценности и идеалы этих этносов «одеваются» в современную оболочку, прежде всего, цифровую, сохраняются через специальные меры государственной поддержки по отношению к уникальному культурному наследию: фольклора, языкам, декоративно-прикладному искусству, архитектуре с элементами этномифологической символики и т. д. [1, 6, 9, 10].
В настоящее время начинается реиндустрилизация северных и арктических зон Российской Федерации. Известно, что коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока особенно уязвимыми перед ино-цивилизационными влиянием, который несет с собой индустриализация в места их традиционного компактного проживания [2, 5, 6–8]. В многонациональном обществе, которым является сегодня общество Российской Федерации, требуется особое ценностное отношение к культурам малых по численности народов, нужна специальная государственная поддержка, связанная с современными практиками виртуализации уникального культурного наследия, оцифровка визуальной и аудиальной культуры коренных малочисленных народов На территории Сибирского федерального округа (СФО) в 10 субъектах РФ компактно проживают 18 малочисленных народов Севера, общей численностью 53,9 тыс. чел. (21,8 % от численности коренных малочисленных народов Сибири, Севера и Дальнего Востока в Российской Федерации) [3].
Многие представители коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока стремятся сохранить традиционный образ жизни, рассматривают следования культурным традициям как важный фактор своего комфортного существования и как важное условие воспитания подрастающего поколения.
Начиная с 2009 года, соответствующие меры, а также строительство объектов социальной инфраструктуры и др. осуществлялись в рамках предоставления из федерального бюджета специальных субсидий бюджетам субъектов РФ, в которых коренные малочисленные народы Севера, на поддержку этих народов.
В Российской Федерации наиболее развитую нормативно-правовую базу, связанную с сохранением и воспроизводством культурного наследия КМНС С и ДВ, имеют следующие субъекты: Республика Саха (Якутия), Ямало-Ненецкий автономный округ, Ханты-Мансийский автономный округ — Югра, где базовым принципом сохранения культуры является единство традиционного природопользования, родных языков, образовательных практик и культурного наследия коренных малочисленны народов.
В субъектах РФ Сибирского федерального округа положение с нормативно-правовой базой, регулирующей сохранение и воспроизводство культурны малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, обстоит неравномерно. Наиболее развитую нормативно-правовую базу имеют Забайкальский край, Алтайский край, Республика Бурятия и Красноярский край. Однако отсутствие нормативно-правовых документах в субъектах Федерации, нельзя оценивать однозначно. Одно из выводов может быть следующий — в некоторых субъектах РФ Сибирского федерального округа отношение в сфере культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока регулируется не в правовой сфере, а непосредственно в социальной и духовной. Об этом свидетельствуют многочисленные события, культурные практики, которые развиваются в этих субъектах. Например, этот вывод абсолютно правомерен для Республики Хакасии, Республики Тыва, Томской области, Кемеровской области, Иркутской области, Республики Алтай. Несмотря на явную недостаточность нормативно-правовой базы в этих регионах активно развиваются социально-культурная деятельность, связанная с воспроизводство культурного наследия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.
В ряде регионов сформировались брендовые мероприятия, которые активизируют процессы региональной культурной идентичности: Международный форум Республики Хакасия «Историко-культурное наследие как ресурс социокультурного развития региона», регулярно проводимый Республиканский фестиваль эвенкийской музыки В. С. Гончикова в Бурятии, Международный Арктический фестиваль «Притяжение Таймыра» в красноярском крае и другие.
Во всех десяти субъектах РФ Сибирского федерального округа проводятся региональные, муниципальные и локальные мероприятия, связанные с календарными праздниками, этнокультурными обрядами и традициями коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, развиваются народные художественные промыслы, музыкальное и декоративно-прикладное искусство, спорт и физическая культура национальном контексте.
В подавляющем большинстве субъектов действуют музеи или музейные экспозиции, связанные с культурным наследием коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. В ряде субъектов Российской федерации созданы информационные порталы этого культурного наследия. Обязательным элементом национальных праздников являются национальные спортивные состязания.
В каждом регионе Сибирского федерального округа, где проживают коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока, сохраняются издания и СМИ на родных языках этих народов, хотя данные информационные и другие языковые практики распределены по регионам неравномерно.
Проблемы сохранения и воспроизводства уникальной культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в Сибирском федеральном округе:
1) сохранение и воспроизводство культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока напрямую связано с традиционным природопользованием, родными языками и этих народов и соответствующими образовательными практиками; разрушение традиционного природопользования и родных языков ведет и к потере культурного наследия; следовательно, решение проблемы культурного развития может быть только комплексным, его нельзя оторвать от экономических и социальных процессов развития территорий — мест компактного проживания коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока; скорее всего, в будущем сохранение и воспроизводство их культурное наследие будет связано с этническими деревнями, национально-культурными парками, многопрофильными национально-культурными центрами; а также с образовательными программами на базе этого культурного наследия и научными программами по его изучению;
2) социальная инфраструктура социально-культурной деятельности связана с современными информационными технологиями; северным и арктическим территориям нужен высокоскоростной ИНТЕРНЕТ в местах компактного проживания коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, информационные культурные порталы с контентом на родных языках, с возможностью социальных коммуникаций, обсуждений, дискуссий, обмены опыта, с образовательными дистанционными программами и т. д.; для этого необходима определенная подготовительная работа по оцифровке культурного наследия, создание музеев новой формации не толко как хранилищ материальных предметов, но и как организованного пространства для активизации культурных практик;
3) сохранение и развитие родных языков связанно с нормативно-правовым статусом этих языков, образовательными региональными программами обучения детей на родных языках, программами переобучения взрослых на родных языках, СМИ на родных языках, а также с издательской деятельностью как в бумажном, так и в цифровом формате;
4) повышение статуса культурного наследия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока может происходить в связи с презентацией этого наследия на федеральном и международном уровне, через принятие программ мероприятий федерального и международного уровня, а также через развитие научно-образовательных центров и Дальнего Востока через полевые (в том числе фольклорные) исследования и через различные социально-культурные проекты на научной основе;
5) большое значение имеют современные практики, связанные с особыми субъектами культур — одаренными детьми, молодыми людьми, в том числе в области различных наук, искусств и спорта: целенаправленное формирование новой интеллектуальной, художественной и спортивной элиты из числа детей и молодежи коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в контексте национальных искусств, национальных спортивных занятий, инженерно-технической деятельности в своем поселении и т. д. позволит сохранить и приумножить культурное наследие носителей данной культуры [9, 10].
Сегодня органами законодательной и исполнительной власти, муниципалитета, где компактно проживают коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока, необходимо действовать, исходя из конкретных этнокультурных стандартов качества жизни и индикаторов его роста, характерных для внутренней культуры каждого отдельного народа, отдельного народа, конкретной семьи. Малочисленность этих народов позволяет создать Социально-антропологические центры, где будут концентрироваться знания о каждом человеке, каждой семье, реальных проблемах и реальных жизненных траекториях и вырабатываться соответствующие эффективные способы решения этих проблем. Создание и сопровождение такой базы данных предположительно станет условием адресной помощи государства каждому конкретному человеку, живому носителю уникальной культуры [10].
Таким образом, современное социально-культурное пространство коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока формируется на грани разрешения главного противоречия: противоречия между уникальными традиционными культурными ценностями, закрепленными в традиционно природопользовании, с одной стороны, и современными культурными практиками, господство которых базируется на бурном развитии информационных территорий, с другой стороны. Представляется, что разрешение этого противоречия приведет к появлению современных информационных форм социокультурного пространства этих народов. Социальная структура выявит свои характерные тенденции через виртуализацию, а культурные коды получат новую жизнь в сетевом пространстве с современных информационных практиках. Информационные технологии смогут выступить импульсом к созданию новых рабочих мест на северных территориях. Новая профессиональная среда, возникающая в этих регионах Российской Федерации, будет способствовать как экономическому развитию северных территорий, так и проявит эффекты уникальных культурных практик северных народов, построенных на гармоничном единстве человеческих сообществ и родной северной земли.
Литература:
- Баташаев М. С. Этническая история коренных народов Енисейского уезда / Журнал Сибирского федерального университета. — Гуманитарные науки. — 2013.
- Бухаров А. В., Кирко В. И., Зинов В. Г. Об инновационной структуре университетских комплексов / Журнал Сибирского федерального университета. — Гуманитарные науки. — Т.1. — № 3. — С. 318–327.
- Вайдлих В. Социодинамика: системный подход к математическому моделированию в социальных науках; пер. англ. / под ред. Ю. С. Попкова, А. Е. Семечкина. — 2-е издание, стереот. — М.: Книжный дом «ЛИБРКОМ», — 480 с.
- Карлова О. А. Креатив как академическая проблема современного общества / Журнал Сибирского федерального университета. — Гуманитарной науки. — Т.1. — № 2 — С. 245–249.
- Карлова О. А. Новые сценарии развития Сибири и современный университет / Журнал Сибирского федерального университета. — Гуманитарные науки. — Т.4. — № 4. — С.1589–1598.
- Кирко В. И., Белошапкин В. В., Белова Е. Н. Инновационное развитие территорий Красноярского края на базе сервисных центров КГПУ им. В. П. Астафьева — возможности реализации бизнес-модели «Тройной спирали» Г. Ицковича/Журнал Сибирского федерального университета. — Гуманитарные науки. — Т.6. — № 10. — С. 1507–1513.
- Кирко В. И., Бухаров А. В. Кеуш А. В. Оценка инновационного потенциала типовых территориально-административных образования Красноярского края / Инновации. — № 12. — С. 78–83.
- Кирко В. И., Копица А. С., Упатов А. В. Оценка уровня качества и полноты оказания медицинской помощи на территории Таймырского Долгано-Ненецкого и Эвенкийского муниципального районов Красноярского края / Современные проблемы науки и образования. — № 2. — С.57.
- Концева Н. П., Замараева Ю. С., Сертакова Е. А. Социокультурное исследование культурных потребностей жителей города Красноярска / Журнал Сибирского федерального университета. — Гуманитарные науки. — Т.4. — № 11. — С. 1577–1588.
