В статье автор рассматривает период правления Козимо и Лоренцо Медичи и анализирует то, как происходило становление тирании во Флорентийской республике.
Ключевые слова: Флоренция, тирания, тиран, правитель Флоренции, власть, город.
В 1434 году после кровожадной борьбы между мелкими олигархическими верхушками Козимо Медичи становится правителем Флоренции. Поэтому этот год считается началом правления Козимо Старшего (1434–1464). Он был популярным среди народа. Козимо постоянно твердил, что является представителем народа, но повсюду его считали правителем Флоренции. Ещё он проявил себя как защитник республиканских институтов власти. На первый взгляд внешне никому не показывалось могущество и превосходство Козимо Медичи. Однако государи и послы приезжали вести переговоры с ним, а не с членами Синьории.
Флорентийский народ XV века называл властей «античными демагогами». Однако было противоречивое мнение о том, что Козимо Медичи защищает и прикрывает знать. Но Медичи отстаивал свою репутацию доброго правителя, который помогает всем нуждающимся [1, c. 8].
При начальном становлении власти Медичи, Козимо ходил по лезвию ножа, он был первым среди равных. Веспасиано да Бистиччи так описывает положение Козимо после изгнания: «Козимо вернулся в город, где было много могущественных граждан, которые были его друзьями и причиною его возвращения, и стоило больших усилий Козимо упрочиться и лавировать среди них, всегда показывая, что он такой же могущественный, как и они, и получилось, что он скрывал свою власть и авторитет в городе так, как только мог, и делал все, чтобы ее не демонстрировать.... Когда некий крестьянин сказал Козимо, что имеет всего лишь одного врага, тот сразу же ответил: «Ах, постарайся помириться с ним скорее! Для каждого большого государства один враг — это так много, а сотня друзей — это так мало» [2, c. 18].
При нём сохранялась республиканская форма правления, но все налоговые и государственные органы находились под его контролем. Это проявлялось тем, что только сторонники Козимо занимали высшие должности. Поэтому историки считают эту «республиканскую форму правления» тиранией [3, c.155].
Фигура тирана была известной в эпоху Древней Греции и Рима. Тирана одновременно боялись и уважали. Тирания воспринималась как извращённый путь становления власти правителя. В то время как Гвиччардини упоминал о тирании, то Н. Макиавелли не пишет ничего об этом. Так как Николло считает бессмысленным противопоставление правителя с тираном. Гвиччардини писал о том, что настоящий правитель должен заботиться о народе, а тирания этого не обеспечивает [4, c.161–162]. Тем самым, итальянский историк приводит в пример Медичи, но впрямую не пишет о Медичи как о тиранах: «Когда отечество попадает во власть тиранов, то хороший гражданин, по-моему, обязан искать сближения с ними, дабы направлять их к добру и отвращать от зла; прямая польза городу в любые времена — наделять полномочиями людей порядочных, и хотя флорентийские невежды и фанатики всегда утверждали иное, они бы увидели, какой чумой стало бы правление Медичи, если бы вокруг них остались одни безумцы и злодеи» [5, c.306].
За время своей политической деятельности, Козимо становился гонфалоньером только три раза, всякий раз на два месяца, другие флорентийские патриции оказывались на виду гораздо чаще. Однако Козимо входил в комиссию, ведавшую государственными долгами, и эта позиция позволяла ему предоставлять своим сторонникам финансовые льготы. Банковское дело также давало возможность скреплять политические союзы денежными средствами. Бурная деятельность банка Медичи, имевшего отделения в крупнейших европейских городах, давала Козимо доступ к единственной в своем роде информации относительно событий в политической жизни других стран, что сделало его бесценным консультантом по международным делам. Конечно, тирания установилась ещё раннее, но проявилась только в XV веке. Это связано с тем, что высшая знать боялась народного гнева и восстания. И чтобы избавиться от народного недовольства олигархические семьи готовы были отказаться от республиканских ценностей и согласиться с установлением наследственной власти одной семьи. Таким образом, несколько столетий правила династия Медичи. Это обеспечивало выгоду этих семей, так как ослаблялись городские низы [6, c.155].
Большая вероятность того, что тирания Козимо Медичи устанавливалась при помощи строительства общественных учреждений. Это всё давало заработок простому народу. Козимо и его приемники известны своей деятельностью меценатов. Сущность тирании Медичи заключалась в том, что они собирали большие налоги с богатых семейств, снижая налоговое бремя бедных. Во Флоренции постепенно установился монархический строй, нежели республиканский. И Медичи сделались некоронованными правителями города. По сути, правление Медичи представляло собою тиранию, покрытую республиканскими формами. Как указывалось выше, Козимо имел огромное влияние на все государственные структуры. Все больше кажется, что его правление построено на противоречиях: то Медичи усердно защищает республиканский строй в городе, то пытается контролировать все органы власти. При правлении Козимо устанавливается зачаток тирании. Этот зачаток проявлялся в покровительстве художникам, скульптурам и других деятелей искусств, в создании определённого круга сторонников, занимавшие места в государственных органах.
После смерти Козимо к власти пришёл его сын-Пьеро Подагрик. Его политика не отличалась от политики отца, но было одно отличие: Пьеро старался больше развлекать народ. Козимо Медичи украшал город архитектурными и скульптурными композициями, которые сохранялись на века, а Пьеро тратит много денег на мимолётные зрелища. Например, он организовал пышный турнир, чтобы отпраздновать брак Лоренцо с Клариче Орсини, которая была красивой, религиозной и скромной девушкой [7, c.8].
Ещё большее проявление этого строя было при Лоренцо Медичи. Ему от отца Пьеро досталось огромное состояние. И в период прихода Лоренцо к власти Флоренция была процветающим городом. Лоренцо начал участвовать в политических делах гораздо раньше своих предшественников, то есть он был готов к управлению городом. Официально Лоренцо не принимал власти, чтобы его считал простым гражданином Флоренции, который пытается сделать много для Флоренции. Однако фактически он сосредоточил всю власть в своих руках. Его уважали как равного правители Франции и Англии. В то же время Флоренцией он управлял с помощью взяток, угроз и стратегических браков. Многие флорентийские граждане его поддерживали, но были и те, кто чувствовал к нему отвращение. Например, Пацци, которые устроили заговор против Медичи [8, c.16].
Провал заговора Пацци дал возможность поставить правительство под свой контроль с помощью Совета семидесяти. Старинные советы часто одобряли решения Совета Семидесяти, а синьория проводила их в жизнь. Были составлены новые списки членов Совета. В этот список Пацци больше не входили. Так, под контроль Лоренцо перешла исполнительная и законодательная власть. Лоренцо действовал осторожно и скрытно, как Козимо Медичи [9, c.589].
Тираническая власть во Флоренции усилилась при Лоренцо, потому что после заговора Пацци 1478 года он не мог доверять никому. Был принят закон, согласно которому каждое покушение на жизнь и благополучие Лоренцо рассматривалось как «оскорбление величества» и каралось жесточайшим образом. За внешним могуществом правления Медичи, роскошью двора и щедрым меценатством скрывались глубокие внутренние противоречия, подтачивавшие экономику государства. Многие внешнеполитические успехи Флоренции были достигнуты в этот период небывалым напряжением всех сил и средств государства, которыми Лоренцо распоряжался как собственными.
Медичи предпочитал наблюдать за сборами налогов и выборами в государственные органы. Также он «старался подчинять большее количество граждан, давая им определённые привилегии и должности». Лоренцо осуществлял свои властные полномочию путём непосредственного вмешательства в государственные дела Флоренции. Флоренция была несвободной, этим городом правил тиранически Лоренцо. О том, как правил Лоренцо Медичи писал Гвиччардини Ф. в своём труде «История Флоренции»: «Он сосредоточил в своих руках такую власть, что можно сказать, Флоренция в его время не была свободна, хотя там в изобилии процветало все, что может быть в славном городе, который зовется свободным, а на самом деле тиранически управляется одним гражданином» [10, c.79].
Гвиччардини в этом отрывке приводит характеристику тиранического правления. Однако Сапронова Н. М. в своей статье отмечала, что Гвиччардини не называл Лоренцо тираном. Хотя при его правлении проявлялись черты тирании, но в своей тирании Лоренцо знал меру. Настолько знал, что флорентийский историк не останавливается перед тем, чтобы именовать его «лучшим и приятнейшим» тираном. Тираническое в Лоренцо, по Гвиччардини, максимально смягчено. Историк искупает тиранию Лоренцо его доблестями и добродетелями.
В своём исследовании Сапронова Н. М. упоминала о различиях в характеристиках тирана Маккиавелли и Гвиччардини. Она подчёркивала, что Макиавелли совмещал в образе своего государя злодейства и злокозненность с тем, что привычно относилось к доблести и величию, а Гвиччардини ищет в тиране и в тирании некоторые умеренности и самоограничения, которые позволяют тирана совершать благие дела. То есть, у Макиавелли тиран предстаёт злодеем, а у Гвиччардини тиран может совмещать недостатки и достоинства в себе [11, c.169–170].
Таким образом можно сказать, что Лоренцо продолжал политику Козимо и Пьеро Медичи. Лоренцо прозвали «Великолепным» за вклад в культуру Италии и за его меценатскую деятельность. Контроль над государственными и финансовыми органами, вмешательство в государственные дела являются основными чертами тирании Медичи, которые в полной мере проявлялись при правлении Козимо, Пьеро и Лоренцо.
Литература:
- Pellegrini, P. Sulla repubblica florentina a tempo di Cosimo il Vecchio / P. Pellegrini. — 1889: Pisa: Florentina, 1889. — 500 c. — Текст: непосредственный.
- Poliziano, Detti Aihme;, cerca in ogni modo rappacificarlo, perche; a ogni grande stato uno inimico e; troppo, e cento amici son pochi / Detti Poliziano. — Текст: непосредственный //. — Firenze:, 1460. — P. 17.
- Джонатан Китс История Италии//пер. с англ. Т. М. Котельниковой-М.: Астрель, 2012.- 260 с.
- Сапронова, Н. М. Фигура тирана и тирании в Эпоху Возрождения / Н. М. Сапронова. — Текст: непосредственный // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2012. — № 4 том 13. — С. 161–170.
- Гвиччардини, Ф. Заметки о делах политических и гражданских / Ф. Гвиччардини. — Москва: Сочинения, 1934. — 160–236 c. — Текст: непосредственный.
- Сапронова, Н. М. Фигура тирана и тирании в Эпоху Возрождения / Н. М. Сапронова. — Текст: непосредственный // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2012. — № 4 том 13. — С. 161–170.
- Дживелегов, А. К. Леонардо да Винчи. Жизнеописание. Мысли и афоризмы / А. К. Дживелегов. — Москва: «Э«, 2015. — 160 c. — Текст: непосредственный.
- Cuozzo, N. J. The Florentine house of Medici (1389–1743): politics, patronate, ans the use of cultural heritage in shaping the renaissance. / N. J. Cuozzo. — New Brunswick, New Jersey:, 2015. — 94 c. — Текст: непосредственный.
- Клаулас, И. Лоренцо Великолепный / И. Клаулас. — Москва: Молодая гвардия, 2007. — 849 c. — Текст: непосредственный.
- Гвиччардини, Ф. История Флоренции / Ф. Гвиччардини. — Санкт-Петербург: Сочинения великих итальянцев XVI в, 2002. — 72–141 c. — Текст: непосредственный.
- Сапронова, Н. М. Фигура тирана и тирании в Эпоху Возрождения / Н. М. Сапронова. — Текст: непосредственный // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2012. — № 4 том 13. — С. 161–170.
