«Кавказ. Путевые заметки» графини П. С. Уваровой как исторический источник

Препринт статьи



Ключевые слова: кавказоведение, краеведение, мухаджирство, археология, география, заметки, источник, регион.

Актуальность: Актуальность данного исследования обусловлена не прекращающимся интересом со стороны широкого круга интересующихся историей северокавказского региона, в том числе к источникам личного происхождения, представляющим особый пласт исторической информации. Северный Кавказ был и остается загадочным во всем его проявлении, сохраняющим противоречия и имеющим место быть незаполненными лакунами. В работе представлен анализ «Путевых заметок…» П. С. Уваровой, как исторического источника по истории региона. Предпринята попытка оценить содержащуюся в источнике информацию и определить ее значимость в контексте культурных, социальных, политических и экономических исследований по истории Северо-Кавказского региона.

Путевые заметки представляют собой жанр литературы, посвященный запискам о достопримечательностях, интересных местах, куда осуществлялись путешествия. При этом подобный вид источника имеет свои особенности, они обычно не являются творчеством высокого уровня и не предполагают глубокого анализа событий или идей. Однако это не относится к запискам, которые составляются исследователями в ходе научных изысканий в том или ином регионе, зачастую малоизученном.

Для историка, подобного рода источник, имеет особую ценность, поскольку он помогает исследователю лучше понять историю и культуру интересующего его региона. Опираясь на мироощущение его создателя, прослеживая разные аспекты зафиксированного. Одним из таких источников является «Путевые заметки…» [1] графини Уваровой П. С., которая была непосредственным очевидцем того, о чем писала в ходе научно-исследовательских путешествий по Северо-Кавказскому региону.

Родилась П. С. Уварова (ранее Щербатова) в селе Бобрики (Лебедянского уезда Харьковской губернии) 28 марта 1840 года в одной из самых родовитых семей историков, просветителей, военных в стране. С детства занималась наукой, получила достойное образование, знала несколько языков. [2, с. 98]. В 1859 году П. С. Уварова вышла замуж за известного русского археолога А. C. Уварова. Молодые совершили свадебное путешествие по Италии, которое и зародило в ней интерес к историческим древностям. Графиня была включена в работу Московского Археологического общества, основанного в 1864 г., и возглавляемого ее мужем (А. С. Уваровым), став его близким помощником. Полученный в ходе научно-исследовательской деятельности опыт, она смогла применить в полной мере, став его председателем [3, c. 150]. Значительно расширила проблематику исследовательских направлений, обозначенных А. С. Уваровым. В рамках Московского Археологического общества были созданы новые «Комиссии» и «Отделения» [4, c. 175–180].

В 1901 г. было организовано Кавказское отделение Московского археологического общества в Тифлисе, в работе которого П. С. Уварова принимала активное участие. В 1888 г. начали выходить в свет «Материалы по археологии Кавказа», редактором которых стала П. С. Уварова [5].

Совершив девять научных экспедиций по Северо-Кавказскому региону, П. С. Уварова публикует «Кавказ: Путевые Заметки» и «Могильники Северного Кавказа» «для собственного удовольствия; велись постепенно; писались в вагоне, дорожной карете, верхом на лошади» [6, c. 186]. Однако они представляют собой уникальные исторические источники по истории Северо-Кавказского региона. Автор описывает свое путешествие в форме дневника и фиксирует на его страницах все, что удалось собрать, находясь в поездке. Содержание «Путевых заметок» разбито на 3 больших тематических тома. В частности, первый и второй тома были опубликованы в 1891 г., посвящены Абхазии, Аджарии, Шавшетии, и Посховского участка, особое внимание автор уделяет описанию таких городов, как Новороссийск и Геленджик [6, c. 289]. В 1904 г. вышел третий том «Путевых заметок…», в котором дается описание Рачи, Горийского уезда, Осетии, Пшаветии, Хевсуретии и Сванетии, в формате датированного дневника, не имеющего особой структуры [6, c. 315]. В начале каждого раздела она методично фиксирует свои впечатления о внешнем виде, быте и характере представителей каждого субэтноса, с которыми ей приходится встречаться [6, c. 200].

Посетившая в 1886 году множество пунктов черноморского округа, она по достоинству оценила стремление северокавказских народов культивировать ландшафт. Отмечается, что народы, заселявшие этот край, вероятно, с очень давних пор, весьма разумно относились к сельскохозяйственному богатству края. Несмотря на возраст и состояние здоровья, сумели, освоить все ущелья, невзирая на постоянные набеги крымских татар, ногайцев и других племён, жить в достатке, обрабатывать поля и фруктовые сады, заниматься пчеловодством и выращивать скот [6, c.315]. «Путевые заметки…» посвящены в том числе экономической, социальной и религиозной жизни местного населения, они дают представление о культуре и традициях. Краткие этнографические очерки П. С. Уварова нередко дополняет мифологическими сказаниями, топонимическим преданиям и ритуальными предписаниями. Сложив описание «Путевых заметок…» в единый этнографический паззл о жизни региона и его жителей до и после Кавказской войны. Достаточно подробно автор раскрывает тему мухаджирства — принудительного переселения коренных народов западных районов Северного Кавказа и Прикубанья (черкесов, бзыхов, бжедугов, шапсугов, убыхов и пр.) в Османскую империю в 1861–1878 гг. [7] — и занятия принадлежавших горцам земель переселенцами из России — казаками, малороссами (украинцами), греками, армянами [8, c. 300–380].

Любовь к старине, тонкое понимание красот природы, вживание в духовную атмосферу народа, среди которого автору приходится совершать путешествие, буквально пропитаны страницы «Путевых заметок…». Живописные картины Северо-Кавказского региона сопровождаются описанием деталей разрушенных храмов и замков, расположенных на территории Аджарии, Шавшетии и Посховского участка, предметов из могильников и акрополей Осетии, а также описанием исследований по определению географического положения исследуемых памятников. Помимо этого, в «Путевых заметках…» автор дает описание нескольких археологических экспедиций: к осетинским могильникам — (в преддверии V Тифлисского съезда МАО (1879 г.)), к памятникам христианской архитектуры Черноморской губернии и Западной Грузии (1886 и 1888 гг.), к святым местам Абхазии, Аджарии, Кахетии и Рачи (1890 г.), Пшавии и Сванетии (1895 г.), Гелати и Гурии (1901 г.) [8, c. 217].

«Путевые заметки…» богаты в том числе и художественными описаниями, что способствовало развитию интереса к Северо-Кавказскому региону не только у ученых-исследователей, но и широкого круга читателей, которых привлекает пока еще малоизученный регион страны. Источник наполнен полезными для путешественников указателями, советами. Автор делится мыслями о современном быте горцев, а также высказывает мнение в отношении будущего кавказских народов, описывая их нравы, обычаи, верования и традиции. Стиль написания «Путевых заметок…» строго выверен автором, и если мы находим в них рискованные утверждения вроде того, что «хевсуры — не грузины» [8, c.279], то это легко объясняется слабой разработкой кавказской группы языков.

«Путевые заметки…» содержат достаточно ценные в научно-исследовательском плане этнографические материалы. П. С. Уварова нередко цитирует локальные топонимические предания и ритуальные предписания. Во втором томе заметок, описывая регион Хевсурети в Восточной Грузии, П. С. Уварова упоминает некое «капище в окружении камней» [8, c.250], которые среди местных жителей считаются священным местом богатыря Копало, другие же связывают капище со временем, когда «хевсурские великаны дрались с пшавскими, меча камни через горы» [8, c. 256].

П. С. Уварова повествует не только о применявшихся царской администрацией в отношении народов Северного Кавказа лишений и насильственных действий — уничтожении пастбищ, скота, запасов зерна и пр., принудительного помещения в «карантинные лагеря», где «несговорчивые аборигены» вымирали от эпидемий — но и о последствиях занятия освободившихся земель «всеми желающими» [8, c. 304]. Описывая «успехи» культуртрегеров (малороссов, казаков и греков). П. С. Уварова пишет о том, как новые поселенцы запустили поля, уничтожили фруктовые сады, вырубили леса, а главное, не были способны даже добыть себе пропитание, автор связывает это с «ленью, нерадением и крайним невежеством» [8, c. 308].

Накопленный и представленный в «Путевых заметках…» материал на сегодняшний день не потерял своей информативности, продолжает привлекать внимание ученых, исследователей, людей, интересующихся региональной историей, позволяя находить значимую для них информацию.

Литература:

1. Уварова П. С. Кавказ. Путевые заметки. [В 3 т.] Т. 1 М.: Тип. А. И. Мамонтова и К°, 1887; Т. 2 М.: Тип. А. И. Мамонтова и К°, 1891 г.; Т. 3 М.: Тип. А. И. Мамонтова и К°, 1904 г.

2. Анучин Д. Н. Графиня Прасковья Сергеевна Уварова в ее служении науке о древностях на посту Председателя Московского Археологического общества // 1885–1915. Сборник статей в честь графини Прасковьи Сергеевны Уваровой. М., 1916.

3. Стрижова Н. Б. П. С. Уварова и ее воспоминания «Былое. Давно прошедшие счастливые дни». М., 2005.

4. Лебедев Г. С. История отечественной археологии. СПб., 1992.

5. Материалы по археологии Кавказа, собранные экспедициями Московского археологического общества. М., 1888–1916.

6. Уварова П. С. Кавказ: Путевые заметки. [В 3 т.] Т. 1–2: Абхазия, Аджария, Шавшетия Посховский участок. М.1891 г.

7. Исламский энциклопедический словарь А. Али-заде, Ансар, 2007 г.

8. Уварова П. С. Кавказ: Путевые заметки. [В 3 т.] Т. 3: Рача, Горийский уезд, горы Осетии, Пшавия, Хевсуретия и Сванетия. М. 1904 г.