Историческая эволюция и смена ведущей роли различных видов социальных регуляторов и норм в соционормативной системе общества

В статье рассматриваются различные исторические этапы развития соционормативной системы общества и используемых для регулирования общественных отношений регуляторов. Автор анализирует особенности и значение совокупности социальных регуляторов и их видов для общественности и изменившуюся практику воздействия на общественные отношения.

Ключевые слова: социальные регуляторы, общество, этапы развития, социальные нормы, правовые нормы, упорядочивание.

Актуальность темы исследования заключается в установлении особенностей современной системы социальных регуляторов на фоне определения исторических особенностей их формирования. Регулирование общественных отношений является одной из важнейших задач, которые стояли и стоят перед человечеством и требует особого внимания и на современном этапе развития, когда ранее разрозненные социальные регуляторы образуют целый комплекс.

Прежде всего следует определить, что в современной науке понимают под «соционормативной системой общества» и «социальными регуляторами».

Так, соционормативной системой общества называют всю совокупность взаимосогласованных институтов, связей и элементов, посредством которых происходит регулирование и упорядочивание общественных отношений. За счет соционормативной системы можно не только регулировать общественные отношения, но и анализировать характер, сущность и порядок развития общества на различных исторических этапах. Соционормативная система состоит из различных социальных регуляторов, которые на разных этапах развития общества были представлены следующими видами: мораль, религиозные нормы, традиции и обычаи, корпоративные и правовые нормы. О значении социальных регуляторов для общества можно судить, исследуя их в динамике и порядке взаимозаменяемости.

Историю развития и смены различных видов социальных регуляторов можно разделить на несколько этапов: первобытный, древний, средний, новый и новейший. Каждый из этапов характеризуется своими особенностями и, как правило, пополняется новыми социальными регуляторами.

Так, на первобытном этапе развития общества социальных регуляторов в привычном для нам понимании еще не существовало, но с появлением первых людей возникает и первые механизмы регулирования отношений между ними. Сперва это были рефлекторные регуляторы, которые были связан с обеспечением безопасности и питания, заботы о потомстве. С увеличением общины, а также ее усложнением формируются и другие правила, которые сформировали обычаи, первостепенные нормы морали, а также «табу», т. е. запреты, нарушение которых могло привести к изгнанию из общины, физическому наказанию. К таким табу стали относится неприкосновенность вождя, запрет на кровосмешение или беспричинное убийство.

А. А. Шепталин отмечает: «Простейшие, изначально безусловно-рефлекторные, на уровне инстинкта регуляторы постепенно усложнялись до условно-рефлекторных и посредством межпоколенной трансляции трансформировались в социальные нормы — сравнительно устойчивые правила и формы личной и общественной жизни, закрепленные в коллективном сознании участников социального общежития» [4, с. 205]. Автор указывает на формирование первобытных религиозных норм, которые изначально имели форму тотемизма.

Следующий этап — древний, характеризуется развитием прежний социальных регуляторов и появлением новых таких как мифы и первые правовые мононормы. Активно развиваются религиозные нормы, но они связаны с язычеством, что можно видеть на примере Египта. Помимо привычного религиозного регулирования общественных отношений, в некоторых обществах формируют мифы или сказания как, например, в Греции или Риме. Формируются и первые правовые нормы, которые ведут свое начало из табу, приобретая более правомерный вид запреты начинаются распространяться на более число участников общественных отношений. Это стало основанием для создания первых памятников права в Древнем Китае, Древней Индии, Древнем Риме и пр. Нормы пополнялись и теми правилами, которые были актуальны для древнего общества.

Следующий этап — средневековый, где такие социальные регуляторы, как миф или табу, в первозданном виде теряют свою актуальность, уступая религиозным и правовым нормам, а также некоторым обычаям. В Средние века укрепляется сословность и иерархичность, имела большое значение и община, а также наблюдалось влияние церкви на право, т. е. религиозные нормы. Д. А. Соколова дает следующее определение: «религия — это вера в сверхъестественное, сопровождающаяся определенными действиями и формирующая у верующего определенную парадигму мышления» [3, с. 552]. Отдельного внимания заслуживает возникновение зачатков корпоративного права. Так, появляются ремесленные корпорации, цеха внутри которых были сформированы соответствующие правила и нормы. В Европе существенное влияние на регулирование общественных отношений имело христианство, о чем свидетельствуют продолжающиеся многочисленные религиозные военные походы.

Е. Г. Багреева отмечает в своем исследовании: «силовой регулятор обеспечен законодательством и системой правоохранительных органов, выполняющих функции исполнения общеобязательных норм права, а в случае их неисполнения или нарушения — функции наказания» [1, с. 111].

Отдельно отметим, что моральные нормы имели значение для регулирования общественных отношений на различных этапах развития общества, можно сказать, что этот социальный регулятор является старейшим и сохранился до наших дней.

В Новое время моральные нормы приобретают все большее значение, т. к. возникают обоснованные теории ценности личности, нравственности общежития людей, а также общий интерес к внутреннему развитию человека. Отойдя от целей выживания и обеспечения своей жизни, люди снова обратились к моральным нормам, которые регулируют поведение изнутри. Вместе с этим получают развитие политические и корпоративные нормы, но формируется представление о том, что любые правовые и моральные нормы эффективно действуют только в комплексе.

Новейший этап развития общественных отношений характеризуется развитием морали, этики и права. Эти социальные регуляторы можно назвать основными, от которых зависит стабильность развития общества. В силу исторических особенностей, формируется ситуация при которых принуждение, т. е. применение права и правовых норм, является более эффективным регулятором общественных отношений. Л. В. Карнаушенко делает вывод относительно новейшего этапа развития социальных регуляторов в России и их воздействия на общественные отношения: «процесс утраты социальными нормами регулирующего воздействия на отдельную личность, социальные группы, общности начался еще в начале 1990-х гг.» [2, с. 15]. Обращаем внимание, что современное соционормативное регулирование невозможно без применения правовых норм, но утрата моральных регуляторов внутри каждого человека и общества в целом может нивелировать эффективность правовых норм.

Проведя исследование истории развития и смены социальных регуляторов в обществе, можно сделать вывод, что моральные и правовые принципы взаимосвязаны и имеют важное значение развития общественных отношений. На современном этапе развития соционормативного регулирования многие страны, в т. ч. Россия сталкиваются с кризисом социальных регуляторов, где принуждение становится важнее морали.

Литература:

1. Багреева Социальные регуляторы в условиях нового времен / Е. Г. Багреева / Багреева, Г. Е. — Текст: непосредственный // Евразийская адвокатура. —. — № 3 (58). — С. 110–115.
2. Карнаушенко Соционормативная система трансформирующегося российского общества: современное состояние, перспективы развития / Карнаушенко, В. Л. — Текст: непосредственный // Общество и право. — 2016. — № 1 (55). — С. 13–17.
3. Соколова Социальные регуляторы: от морали к праву / Соколова, А. Д. — Текст: непосредственный // Молодой ученый. — 2024. — № 23. — С. 551–552.
4. Шепталин Истоки и становление института соционормативного регулирования в первобытном обществе / Шепталин, А. А. — Текст: непосредственный // Вестник Удмуртского университета. Серия «Экономика и право». — 2013. — № 4. — С. 197–206.