Богатыри: архаизм или реальность

Граждане Российской Федерации всегда помнят и чтут своих соотечественников, прославивших Родину в разные исторические этапы ее существования. Особенно ярко выдаются подвиги нашего народа в непростые периоды жизни государства. В эти моменты важные и порой опасные для страны проявляются лучшие человеческие качества: доблесть, честь, патриотизм, любовь к Родине. Рядом с реальными людьми, защищавшими и защищающими нашу Родину, встают образы древнерусских воинов. И в моем воображении это, конечно же, богатыри. Хотя я понимаю, что физическая сила это не единственное средство для свершения подвигов. Главная сила — это любовь к своей стране и народу.

Такие мысли привели к исследованию происхождения (этимологии) слова «богатырь». Каков же корень? «Бог»? Или «Богат»? Думаю, значение (семантика) тоже неоднозначно: сильный духом или физически? А кого бы я и мои одноклассники посчитали современным «богатырем»?.

Цель работы:

-                   цель работы — определить, кто такие богатыри прошлого и кого можно считать богатырем настоящего времени.

Задачи работы:

-                   изучить и проанализировать научную литературу по данной теме;

-                   выяснить происхождение и значение слова «богатырь»;

-                   провести анализ произведений литературы и искусства, освещающих жизнь русских богатырей;

-                   провести опрос среди сверстников на предмет их видения образа современного богатыря

-                   обработать и проанализировать результаты анкетирования;

-                   сделать выводы и применить практически полученную информацию на занятиях по истории и литературе.

Методы исследований:

-                   Теоретический (анализ произведений литературы и искусства);

-                   Практический (анкетирование)

Этимологический словарь объясняет происхождение слова «богатырь» как заимствование из алтайской (тюрко-монгольской) группы языков, в формах багатур, бахадир, багадур, батыр, батор. Эти формы, преобразованные в мужские имена, можно найти и в Дагестане.

Следующей теорией этимологического словаря явилось мнение о заимствовании слова с санскрита (древний литературный язык Индии) в форме «баатар» (счастливый, удачливый).

Еще одно объяснение носит исторический характер и говорит о первом употреблении слова в летописи — повествовании о нашествии Батыя на Русь при упоминании о монгольских военачальниках: «… Себедяй Богадур и Бурундай Богадур…»

Теория о заимствовании слова «богатырь» из тюркского и монгольского языка принята всеми русскими языковедами. Но все же в домонгольский период на Руси были другие слова, соответствующие понятию «богатырь»:поляник, хоробр(храбрый), удалец. Но потом они заменились на чужестранные под влиянием психологических факторов, ведь русские «богатыри» не уступали по силе татаро-монголам.

А вот какие значения мне открылись в толковых словарях разных авторов.

По Ушакову Д. Богатырь — (в былинах богатырь), богатыря, м. (от перс. bahadur). Герой русских былин, преимущ. совершающий военные подвиги. Наиболее известный богатырь — Илья Муромец.|| Силач, храбрец [3,с.30].

По Далю В.: Богатырь м. татарск. человек рослый, дородный, дюжий и видный; необычайный силач; смелый и удачливый, храбрый и счастливый воин, витязь. Сказочные богатыри, великаны, побивающие одним махом десятки врагов и разные чудища. | Богатырями назывались (в твер. и др.) лубочные картинки, разные изображения для народа, cuб. панки. Южн. зап. богатина, богач. Богатырь дивится, чем худак живится? Богатырка, женщина-богатырь. Богатыренок м. мальчик-богатырь; богатыришко(а?) умалит. и унизит., богатырище, богатырчище(-ща?) увелич. и бранно. Сморчком глядит, а богатырем кашу (щи) уплетает. Горе-богатырь пьян с вина на алтын. Богатырь Аника, сказочный герой; не от Аники ли, при Петре I? Богатырев, принадлежащий богатырю; богатырский, принадлежащий, свойственный богатырям. Богатырство ср. состояние, свойство богатыря. Счастье лучше богатырства. Богатырщина ж. богатырский быт, времена; | сказки и предания о богатырях. Он сказывает богатырщину. Богатырствовать, витяжествовать, искать богатырских похождений и совершать доблестные воинские подвиги [2]. По Ожегову С. Богатырь, -я, м. 1. Герой русских былин, совершающий воинские подвиги.

2. перен. Человек очень большой силы, стойкости, отваги. || прил. богатырский, -ая, -ое. Богатырские былины. Богатырское сложение (крепкое телосложение). Б. рост (очень высокий). Б. сон (очень крепкий) [4,с.25].

Литературные произведения помогли составить наиболее полный образ богатыря. Ярче всего характер, внешний вид, поступки богатырей отражаются в былинах. Былины, как известно мне из уроков литературы, это русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Основным сюжетом в них становится какое — либо героическое событие из русской истории.

Известны такие былины как: Алеша Попович и Тугарин — змей; Вольга и Микула Селянинович; Илья Муромец и Соловей Разбойник; Садко и др. Кстати, современными мультипликаторами сняты одноименные мультфильмы, которые так полюбились детям за юмор и красочное описание приключений главных героев. Хотя их содержание не совсем соответствует настоящим былинам.

Так же впитали в себя богатырскую силу пословицы и поговорки русского народа:

Богатыря узнаешь на поле брани.

Богатырь умрёт, имя его останется.

Славна богатырями земля русская.

Не родом богатырь славен, а подвигом.

Моё богатство — сила богатырская, моё дело — Руси служить, от врагов оборонять.

Богатырь возглавляет войско, мудрец открывает путь.

Перевернув горы, богатырем будешь. В моем исследовании не остались без внимания картины великих художников с образами богатырей. Виктор Васнецов стал автором нескольких из них: «Богатыри» (Три богатыря).

Есть мнение, что Васнецов в качестве Добрыни написал самого себя, причем в весьма зрелом возрасте. Это вполне возможно — сильно похож богатырь на художника. В былинах же, Добрыня Никитич предстает добрым молодцем. Он борется со Змеем Горынычем, выручает из плена знатных красавиц, а порой сражается с другими богатырями, например, с Ильей Муромцем. Чаще всего, этот воин действует по указаниям Владимира Красное Солнышко, у которого состоит на службе.

Есть также версия, что образ трех богатырей заимствован из более ранних мифов. В славянской мифологии есть такая троица — Горыня, Дубыня и Усыня, олицетворявшая собой разрушительные силы стихий — воды, земли, огня. Эти великаны обладали сверхъестественными умениями: сворачивали горы, вырывали с корнями деревья, останавливали реки. Подобные качества отчасти присущи и богатырям. К тому же сказки о трех великанах во многом перекликаются с былинами. При этом исследователи считают, что сами Горыня, Дубыня и Усыня еще древней, и их происхождение восходит к традиции, когда стихийная мощь природы отождествлялась с различными волшебными существами. Когда-то люди представляли великанов в образе змеев — Змей Огненный, Змей Глубин, Змей Вод (похожие существа встречаются во многих мифологиях) [1,с.19].

С приходом же на Русь христианства языческие великаны превратились в богатырей — защитников православной веры. И более того, в былинах они начали, наоборот, побеждать древних змеев (например, Змея Горыныча). То есть, фактически они сражались сами с собой — со своими более ранними воплощениями.

М.Врубель, познакомившись с картиной Васнецова «Богатыри», создал своего богатыря — Илью Муромца — здоровенным, на коне-тяжеловозе (битюге). Картины с изображением, героев былин относятся к мифическому жанру, поэтому в некоторых случаях художник способен преувеличить рост, мощь и т. д. Врубелевский Богатырь — это чадо окружающей природы, которая дает этому гиганту величие и мощь. Широкоплечий, как медведь, богатырь глядит зорко, чутко вслушивается.

Врубель не иллюстрирует какую-либо былину, он ставит перед собой более сложную задачу: выразить мысль о богатырском начале как о порождении могучих сил природы.

К. Васильев написал картину «Дар Святогора». Святогор- ужасный великан, которого даже земля не держит. Былины рассказывают о его женитьбе, о встрече с тягой земной и смерти в волшебной могиле. В некоторых былинах Святогор сменяется Самсоном, который назван по отчеству Колывановичем, Самойловичем или Васильевичем. Святогор имеет многие общие черты характера и жизни библейского богатыря Самсона [6, с.66].

Николай Рерих изобразил «Микулу Селяниновича» (мощного крестьянина-пахаря). Страшная его сила, сопоставление с Святогором и другие черты, в которых он изображается, показывают, что тип его, как и тип Святогора, сложился под влиянием образа какого-нибудь титанического существа, бывшего, вероятно, олицетворением земли или бога-покровителя земледелия. На это указывает особенно сумочка с тягой земли, с которой изображается Микула и которая, очевидно, есть не что иное, как образ земли. Но сам он уже представляет не землю как стихию, а идею земледелия.

Все вышеперечисленные произведения помогли наиболее точнее составить портрет богатыря: это человек необычайной силы, большого роста и крепкого телосложения; мудрый, отважный, верный своему делу, патриот своей родины.

Самым популярным богатырем можно называть Илью Муромца, инвалида от рождения, который тридцать три года пролежал на печке. После исцеления богатырь сумел победить Соловья Разбойника, а остаток жизни служил Киевскому князю Владимиру. Такое изложение в былинах, а как же на самом деле?

Илья был легендарным богатырем времен Киевской Руси. Главным из славной троицы богатырей, которые защищали земли русские, явился победитель чудовища по прозвищу Соловей Разбойник.

Одной рукой этот былинный герой мог поднимать колоды, которые не могли сдвинуть с места и двадцать лошадей. Махнув во гневе рукавом, он мог убить соседа по столу. Его все считали легендой, но есть один поразительный факт.

В XIX веке в Киево-Печерской Лавре нашли чудотворные мощи. Они принадлежали преподобному Илье Муромцу. Совпадение или мистика? Мог ли былинный богатырь быть реальным человеком? Ведь в летописях о нем нет ни одного упоминания.

В 1990 году группа киевских ученых получила разрешение исследовать святые Киево-Печерские мощи. Они сохранились неизменными в течение почти тысячи лет в пещерах Лавры.

Люди, посещающие в эти пещеры, уверены в том, что эти мощи обладают бесценным даром исцеления. Но кем они были в реальной жизни и откуда получили такую силу?

Специалисты судебной медицины посетили ближние пещеры Лавры и там провели полную экспертизу пятидесяти четырех тел. Среди них были исследованы и мощи преподобного Ильи Муромца. Результаты удивили и поразили.

Илья был высоким сильным мужчиной, скончавшимся в возрасте 45–55 лет. Ростом он был один метр семьдесят семь сантиметров. Десять веков назад человек такого роста действительно считался великаном, так как средний рост мужчин того времени был значительно меньшим. Но исследователи поразились не только этим. Они пришли к заключению, что имя монаха не просто совпадает с именем былинного богатыря. На костях преподобного Ильи ученые обнаружили следы многочисленных битв от ударов копьем, саблей, мечом и поломанные ребра. Но не эти увечья стали причиной гибели. Специалисты пришли к выводу, что этот человек при жизни имел сильно развитые мышцы, необычайно толстый череп и руки значительно длиннее, чем у обычных людей [5, с. 83].

Но более всего поразило то, что при жизни этот монах имел тяжелую болезнь позвоночника и длительное время совсем не мог двигаться. Стало известно, что он, в самом деле, имел большие проблемы с опорно-двигательным аппаратом, что и доказывает версию о былинном герое Илье Муромце, который до тридцати трех лет не мог двигаться. Что могло послужить причиной недуга такого физически крепкого мужчины? Изначально у экспертов была версия о том, что умерший перенес туберкулез костей. Но после подробного анализа выяснилось, что этот человек от рождения страдал полиомиелитом. Эта болезнь и вызвала полный паралич. Это были две основные версии причин неподвижности. То есть, Илья Муромец, описанный в былинах и преподобный Илья, упокоенный в пещерах Киево-Печерской Лавры является одним и тем же человеком! И 800 лет назад он завершил свою жизнь в этом монастыре.

Мое исследование продолжилось составлением вопросника и анкетированием учащихся моего класса. Было предложено ответить на следующие вопросы:

1.                  Какие ассоциации у тебя возникают при слове «богатырь»?

2.                  Какими качествами может обладать богатырь?

3.                  В каких произведениях встречается образ богатыря?

4.                  Кого ты можешь назвать богатырем (в древнем и современном мире)?

5.                  Нарисуй, как ты себе представляешь богатыря?

В опросе приняли участие 60 учащихся 4-х классов нашей школы.(см.табл.1)Вот каким получился собирательный образ по описаниям одноклассников:

1.      Среди ассоциаций первое место занимает вера в Бога, а также определения сильный и умный.

2.      Смелость, мужество, доброта — таковы наиболее часто встречаемые качества, присущие богатырям.

3.      Конечно, почти все ребята вспомнили в своих ответах картину Васнецова «Три богатыря», сказку «О мертвой царевне и семи богатырях» А. С. Пушкина и популярные современные мультфильмы о богатырях, созданных с долей юмора и иронии.

4.      Все учащиеся упомянули имя Ильи Муромца как богатыря Киевской Руси, что касается современных образов, то тут возникли разногласия. Большинство мальчиков посчитало, что современными богатырями можно считать спортсменов и военных, Девочки же не обобщали, а приводили примеры конкретных реальных личностей: Ивана Поддубного, Юрия Гагарина, Сергея Шойгу, Владимира Путина. Около 10 опрошенных детей назвали современным богатырем своего отца.

5.      Рисунки были совершенно разные: большинство опрашиваемых изображало крупную фигуру бородатого мужчины в доспехах и с оружием (мечом или булавой).

Работая над проектом, я получил три образа богатыря: мифического, Киевской Руси и современности. В них прослеживается много сходства. «Богатырь», как знаменательное слово, пришло к нам из древних времен, хотя и в современном мире перед нами есть примеры мужества, отваги и патриотизма. Все эти качества объединяют выдающихся героев всех времен. Герои современности становятся в один ряд с былинными богатырями: это великие полководцы, спортсмены, и конечно, президента нашей страны мы можем назвать богатырем за его любовь к своему народу и стране, за неординарные выдающиеся способности. Не зря американские журналисты называют Владимира Путина «strongman», что означает человека сильного духом и телом, лидера. Американской культуре чужды образы богатырей, поэтому такая сильная личность, как наш президент вызывает трепет.

Несмотря на древнее происхождение слова «богатырь», оно вполне подходит к современным реалиям. Человека с чистой душой и чистым сердцем, патриота своей отчизны, конечно, можно назвать богатырем.

Выводы.

-                   изучены и проанализированы научные источники по данной теме;

-                   определено значение слова богатырь: 1. Герой русских былин, совершающий воинские подвиги. 2. перен. Человек очень большой силы, стойкости, отваги.

-                   определено происхождение слова «богатырь»: заимствование из алтайской (тюрко-монгольской) группы языков, в формах багатур, бахадир, багадур, батыр, батор.

-                   установлены факторы популярности образа богатыря в былинах, сказках, на картинах известных художников.

-                   проведен опрос учеников 4х классов на предмет понимания слова богатырь, его ассоциативного восприятия и сопоставления образов прошлого и современности.

-                   получен образ нового современного богатыря на базе проведенного социологического исследования.

Приложение

 

Таблица 1

Анкетирование учащихся 4-х классов.

 

Диаграмма 1.Результаты анкетирования среди учащихся 4-х классов

 

Литература:

 

1.      Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1999.

2.      Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М.: Русский язык, 1997.

3.      Толковый словарь русского языка. / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М.: ООО «Издательство Астрель», ООО «Издательство АСТ», 2000.

4.      Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка / Российская академия наук; Институт русского языка им. В. В. Виноградова. — 4-е изд., дополненное. — М.: ООО «ИТИ ТЕХНОЛОГИИ», 2003.

5.      Алпатов М. В. Всеобщая история искусств. М.-Л.: Искусство. 1998.

6.      Прозоров Л. Р. Времена русских богатырей. По страницам былин — вглубь времен. М.: Яуза, Эксмо,2006.

7.      http://muzei-mira.com