В данной статье раскрываются проблемы проявления объективной реальности в пространственно-временном континууме как важной составляющей романтизма в литературе XX-XXI вв. Предметом исследования является трилогия К. Гир «Таймлесс», где рассматривается двоемирие через факторы и события, влияющие на трудности временных перемещений.
Ключевые слова: «Таймлесс», универсум, двоемирие, романтизм, Керстин Гир.
В литературе XX-XXI вв. романтизм играет достаточно важную роль, ведь большинство произведений этой эпохи обладают непосредственными чертами романтической эстетики: переживание разлада с действительностью, отказ от обыденного, а также тяготение к мистике. Следовательно, нет факторов, противоречащих проявлению романтического двоемирия, а само понятие можно объяснить существованием двух миров: мира реального и ирреального, то есть «оппозицией двух универсумов, которые мы условно определим как «привычную повседневность» и «необычный мир»» [6].
Можно сказать, что универсум является составляющим двоемирия, а это значит, что без «объективной реальности во времени и пространстве» [8, с.703] обойтись нельзя. Также, по словам В. В Кирюшкиной, «прослеживается корреляция между психиатрическими знаниями эпохи романтизма и трактовками безумия в художественной культуре того времени» [4]. Например, в романе Р. Риггза «Дом странных детей», как и в большинстве романтических произведений, прослеживается тема перемещения между мирами, которая необходима для ухода от реальности и сумасшествия со стороны общественного представления героев, а значит, что тут тоже прослеживается универсум.
Двоемирие присутствует в трилогии К. Гир «Таймлесс». Сама трилогия отображает постоянную погоню за неизвестным, преодоление трудностей, контролируемых перемещений во времени и пространстве — элапсаций. Понятие элапсация подразумевает «целенаправленный захват возможностей временного прыжка» [2, с. 116], который распахивает перед путешественниками врата в неизвестный доселе мир пространственно-временного континуума. Главная героиня обладает достаточным количеством качеств, которые указывают на её связь с универсумом, поскольку уже в аннотации сказано, что Гвендолин «унаследовала от своей пра-прабабушки ген путешественника во времени из-за чего ей предстоит каждый день переноситься в прошлое» [2, с. 2] и разгадывать огромное количество загадок и тайн, также она является единственной из своего рода, кто имеет возможность поддерживать связь с загробным миром, лишь она обладает «магией ворона», а ведь именно Ворон в мифологии «олицетворяет связь мира людей и мира богов. Вороны — проводники между живыми и мёртвыми» [3, с. 147], это доказывает взаимосвязь двух миров. Нельзя забывать и о том, что «каждому из двенадцати путешественников во времени присвоено имя определённого камня» [2, с. 76]. Для возможности открытого и безбоязненного общения с носителями из других времен Гвендолин был доверен рубин. Помимо всего прочего, с самого детства она имела возможность поддерживать разговоры с призраками, например, с мистером Гриззлом из универмага, который к моменту общения «уже пятьдесят лет как был мёртв» [1, с. 20]. Возможность наблюдения существ из другой действительности сразу же отсылает к взаимосвязи рубина с другой реальностью. Непосредственный «первый прыжок — инициация — происходит на семнадцатом году жизни путешественника» [2, с. 7]. Так же было и у Гвен, когда она совершенно внезапно прыгнула на несколько лет назад, не являясь при этом совершенно подготовленной, но через некоторое время вернулась обратно.
Проявление универсума в любых его выражениях не проходит бесследно, ведь даже путешествия носителей гена обязательно «сопровождаются определёнными симптомами: за несколько минут, часов или даже дней до прыжка появляется чувство головокружения и тошноты, дрожь в ногах» [2, с.7]. Обосновывая идею о сопровождении прыжков различной симптоматикой, нельзя не упомянуть феномен «трансгрессии — одного из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующего феномен перехода непроходимой границы и прежде всего — границы между возможным и невозможным» [7], поскольку здесь можно провести тонкую грань между возможными головокружениями и невозможными прыжками, которые позволительно описать отрывом от реальности во временной позиции, то есть не «безразличной независимостью фрагментов, а силовым актом отталкивания между ними» [5], непосредственно противопоставляя их между собой, но в тоже время объединения факторы взаимовыгодного существования. Проявление у Гвен головных болей и тошноты соотносит между собой понятия трансгрессии и двоемирия, чем позволяет читателю в достаточной мере прочувствовать обширность понятия универсума, составляющего двоемирия.
Можно заметить, что не только возможностью перемещения обладает Гвен, она также может общаться с людьми в прошлом и, следовательно, влиять на определённые события в будущем, что тоже дополняет уже сложившееся мнение о двоемирии. Несмотря на все возможности хранителей, они обязаны придерживаться своду определённых правил, дабы не нарушать хронотоп, сам граф Сен-Жермен писал: «Настоящее уже случилось в прошлом, но, несмотря на это, следует действовать со всей осторожностью, чтобы не навредить настоящему прошлым, превращая его в настоящее» [1, с. 134].
К одному из таких правил относился и запрет на оставление различных предметов в другом времени, ведь они запросто могли перевернуть историю, если же это изначально не было предначертано судьбой, а это значит, что даже здесь прослеживается связь пока что двух миров. Лично мистер Джордж говорил: «Главное — ничего там не оставляйте! Ни малейшего клочка бумаги» [3, с. 89]. Уже высказывания графа и мистера Джорджа доказывают взаимосвязь реального и ирреального миров, подтверждают придерживание определённой структуры пространственно-временных координат. На протяжении всей трилогии читателю предоставляется возможность наблюдать за некоторыми элапсациями героини, которые требуются для предотвращения неконтролируемых прыжков. Например, её неожиданная встреча с молодым Лукасом, когда благодаря хронографу — «специальному аппарату, с помощью которого можно оправить носитель гена — но только его! — в определённое время» [2, с. 26] она переместилась в 1956 год «сидеть в одиночестве в тёмном подвале» [3, с. 126], но вместо этого наткнулась на привлекательного юношу, который окажется её неродным дедушкой и поможет разгадать множество загадок.
Следует отметить, что вся история носителей гена представляет из себя тайну, разглашение деталей которой не приветствуется ни хранителями, ни общественностью, а значит, что для Гвендолин, которая изначально не была достаточно посвящена в тему временных прыжков, будет необходимо их разгадывать по мере поступления, что непосредственно связывает её с явлением романтического двоемирия, поскольку героиня несёт за собой тайну, отсылающую к романтизму, и вместе с этой тайной путешествует во времени. Одним из определяющих будущее Гвендолин событий был прыжок на суаре к леди Бромптон и, вполне возможно, что выходка рубина, когда она решила самолично исполнить «Memory» перед гостями званого ужина, оставила свой отпечаток в истории и дальнейшем развитии общества, а значит, что явление универсума как связи миров и времен явно присутствует. Кроме того, при разговоре с лордом Алестером, его спутник не раз приказывал «уничтожить врагов Божьих мечами ангелов и архангелов» [3, с. 209], но только через некоторое время выяснилось, что был это призрак, а значит наблюдать и слышать его могла только Гвендолин. Таким образом, можно сделать вывод, что в данном эпизоде прослеживается связь не только двух, а трёх миров: реального, из которого прибыли герои при помощи хронографа, ирреального (прошлого), то есть период званого ужина, и ирреального (загробного), а именно явление призрака.
События книг заставляют задуматься об определённой скрытности людей, которые отражают явление двоемирия, так как их вполне обоснованно могли причислить к лику юродивых, которыми считают людей, распростёрших руки к чему-либо необычному, как, например, перемещение во времени и пространстве. Сценой, доказывающей осторожность хранителей, является момент с открытием тайного сундука, когда Гвендолин сказала: «Всего несколько дней тому назад я жаловалась, будто хранители только и знают, что делать тайну из любой мелочи. А сейчас я сама основываю тайное общество» [1, с.85]. Дополняя идею о двоемирии, нельзя не упомянуть немногочисленные видения бабушки Мэдди, ведь запутанное предвидение ближайших событий, и в то же время уже прошлого человечества, не может быть не связано с универсумом. Видения бабушки «всегда подходят к какой-нибудь ситуации» [2, с. 48], но при этом не обязательно являются точными предсказаниями будущего, ведь имеют скрытый посыл. Например, достаточно доступным для понимания было видение о смерти всеми любимого Лукаса, когда за 3 дня до его кончины Мэдди предвиделось, что «грозная пантера прыгнула ему на грудь и перегрызла глотку». [1, с. 83], а в итоге он умер от рук предателя, следовательно, данная особенность напрямую пересекается с явлением двоемирия как необходимый аспект его существования.
В заключение можно сказать, что для XX-XXI вв. всяческие отсылки к разладу с действительностью являются определяющими факторами литературного творчества той эпохи. Трилогия К. Гир «Таймлесс» служит лишь одним из многих примеров проявления черт романтической эстетики, которая даёт читателям в полной мере прочувствовать культ и специфику времени, где также необходимым является раскрытие понятий «двоемирия» и «универсума».
Литература:
- Гир К. Таймлесс. Трилогия. Изумудная книга / в пер. с нем. С. Вольштейн, —М.: Робинс, 2014. —318 с.
- Гир. К. Таймлесс. Трилогия. Рубиновая книга / в пер. с нем. С. Вольштейн, —М.: Робинс, 2012. — 232 с.
- Гир. К. Таймлесс. Трилогия. Сапфировая книга / в пер. с нем. С. Вольштейн, —М.: Робинс, 2014. — 300 с.
- Кирюшкина В. В. // Гений и безумие в художественном сознании Романтизма [Электронный ресурс] URL: https://www.academia.edu/23400834/Гений_и_безумие_в_художественном_сознании_Романтизма._Genius_and_Madness_in_the_Culture_of_Romanticism
- Зенкин С.. Послесловие к трансгрессии [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/posleslovie-k-transgressii/viewer
- Стройков А. В. Мотив путешествия, двоемирие и образ любопытного ребёнка [Электронный ресурс] URL: https://yandex.ru/turbo?text=https %3A %2F %2Fnovainfo.ru %2Farticle %2F17126
- Трансгрессия // История философии: Энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий).
- Универсум // Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Ильичев Л. Ф. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — 840с.
